Spanda Gíta

V Indii existují dvě filosofie: Védanta advaita a kašmírský šivaismus, který rovněž učí nedvojnost, advaitu. Ramana Maháriši, nejznámější představitel advaity védanty, zcela jasně prohlašuje, že oba systémy jsou si rovny, směřují k témuž cíli. Mazi jejich mistry není sporů, ale panuje shoda a přátelsky se stýkají. Nejznámější představitelem kašmírského šivaismu je swání Muktánanda, žák Nitjánandy. Poslední, ač je málo znám, je svým dosažením plně srovnatelný s Ramandou Maháriši. Hlavní rozdíl mezi oběma systémy je v názoru na tvořivou moc vědomí Já. V advaitě je nazývána májou, což je doslova klam, iluze. Kašmírský šivaismus ji považuje za Šakti, Spandu, pohyb nejvyšší Skutečnosti, která je její nedílnou a rovnocenou součástí. Tyto rozdíly v obou systémech se promítají i do jejich praxe. Šivaismus pracuje i se Šakti. Autor se ve své knize věnuje převážně tvořivému aspektu vědomí Já jsem a podává i návod k jeho rozvíjení. Nepíše pouze ze svých znalostí, ale ze své zkušenosti, ke které mu dopomohlo osobní vnitřní spojení s mistrem Nitjánandou. Tím je jeho kniha hodnotnější. Je nesporně přínosem pro opravdové hledající.