Parameter
Mehr zum Buch
Spisovatel - revoluční demokrat a popularisátor Marxova a Engelsova díla na Ukrajině v letech z konce 19. a poč. 20. stol. - pokračoval ve své tvorbě v protiburžoasní satiře Saltykova-Sčedrina a I. Franka. V novele "Pověra", poprvé vydané r. 1917, vylíčil starší i mladší pokolení haličského popstva a měšťáctva a proces rozkladu morálky u lidí, kteří se nazývali haličskou inteligencí. Provinční nuda, prázdnota jako nedostatek vyšších veřejných zájmů, omezený politický program a reformistické iluze osvětových pracovníků - v této kritice a v jejím směru se zřetelně projevuje již vliv marxismu. Na postavě popského syna, na jeho stálé zahálce, na jeho odporu k práci a k studiu, Martovyč ukazuje, jak nedostatek pevných životních zásad vede k pasivitě a víře v pověry. Z kritiky psychologie životních poměrů těchto lidí vyvozuje pak závěr "jaký život - takový i světový názor" - větnou obměnu základní teze materialistického světového názoru "není to uvědomění lidí, jež vyznačuje jejich jsoucnost, nýbrž naopak, jejich společenské bytí vyznačuje jejich uvědomění."
Buchkauf
Pověra, Les Martovyč
- Sprache
- Erscheinungsdatum
- 1953
- Einband
- (Hardcover),
- Buchzustand
- Gebraucht - Gut
- Preis
- € 0,99
Keiner hat bisher bewertet.
- Titel
- Pověra
- Sprache
- Tschechisch
- Autor*innen
- Les Martovyč
- Verlag
- SNKLHU
- Erscheinungsdatum
- 1953
- Einband
- Hardcover
- Reihe
- Schlagwörter
- Belletristik, Historische Romane
- Beschreibung
- Spisovatel - revoluční demokrat a popularisátor Marxova a Engelsova díla na Ukrajině v letech z konce 19. a poč. 20. stol. - pokračoval ve své tvorbě v protiburžoasní satiře Saltykova-Sčedrina a I. Franka. V novele "Pověra", poprvé vydané r. 1917, vylíčil starší i mladší pokolení haličského popstva a měšťáctva a proces rozkladu morálky u lidí, kteří se nazývali haličskou inteligencí. Provinční nuda, prázdnota jako nedostatek vyšších veřejných zájmů, omezený politický program a reformistické iluze osvětových pracovníků - v této kritice a v jejím směru se zřetelně projevuje již vliv marxismu. Na postavě popského syna, na jeho stálé zahálce, na jeho odporu k práci a k studiu, Martovyč ukazuje, jak nedostatek pevných životních zásad vede k pasivitě a víře v pověry. Z kritiky psychologie životních poměrů těchto lidí vyvozuje pak závěr "jaký život - takový i světový názor" - větnou obměnu základní teze materialistického světového názoru "není to uvědomění lidí, jež vyznačuje jejich jsoucnost, nýbrž naopak, jejich společenské bytí vyznačuje jejich uvědomění."