Dario Antiseri Bücher

Dieses Rundschreiben von Papst Franziskus richtet sich an alle Menschen guten Willens und zielt darauf ab, über religiöse, kulturelle und soziale Grenzen hinweg das Bewusstsein für die gemeinsame Verantwortung zum Schutz unseres Planeten zu fördern. Es fordert eine Neuausrichtung unseres Lebensstils, der achtsam mit Ressourcen sowie mit Menschen, Pflanzen und Tieren umgeht. Die Wechselwirkungen zwischen Produktionsformen, Konsumverhalten, Wirtschaft, Kultur und Natur werden hervorgehoben, wobei betont wird, dass alles miteinander verbunden ist. Franziskus unterbreitet konkrete Vorschläge für einen respektvollen Umgang miteinander und mit den Ressourcen, um die Erde als bewohnbares Haus für alle zu erhalten und auch den Bedürftigen gerecht zu werden. Der Band enthält den vollständigen Text auf Deutsch in gut lesbarer Schriftgröße, eine Einführung von Dr. Christiane Florin sowie ein ausführliches Register zu Themen, Namen und Bibelstellen. In ihrer Einführung behandelt Dr. Florin zentrale Fragen wie die Anliegen, Argumente und mögliche Überraschungen des Textes. Sie beleuchtet auch die Verbündeten des Schreibens und diskutiert, ob es sich um eine neue Sprache handelt, die die Dinge beim Namen nennt, und welche kirchenamtlichen Formulierungen möglicherweise tiefere Bedeutungen bergen.

La façon dont Karl Popper et ses successeurs ont bataillé avec les représentants de l'École de Francfort, d'Adorno à Habermas et Apel, est assez bien connue. On connaît plus mal ce qui relie Popper et cette controverse à la première génération viennoise de l'individualisme méthodologique, celle de Carl Menger, et à la première querelle des sciences sociales, qui oppose Menger à l'école allemande et nourrit l'épistémologie de Max Weber et de Georg Simmel. L'ouvrage de Dario Antiseri rétablit la continuité de cette tradition en même temps que les profondes harmoniques de la pensée de Popper avec celle de ses immédiats contemporains : Hayek et von Mises. Incisif et pédagogique, écrit par le principal représentant actuel de l'école austro-italienne, ce livre constitue une introduction historique de première main aux débats fondamentaux en sciences sociales.

La difesa da parte di Bonaventura da Bagnoregio dei diritti e del primato della fede nei confronti di una presuntuosa ragione che si erge a dea-Ragione incapace di comprendere la “creaturalità” dell’essere umano e di aprirsi quindi all’esperienza religiosa; la difesa dell’onnipotenza e libertà di Dio e insieme della autonomia e libertà dell’individuo all’interno dell’orizzonte volontaristico di Scoto; la difesa della libertà, dignità e responsabilità della persona umana da parte di Ockham contro quell’onnipotente tentazione liberticida che è diretta conseguenza della reificazione dei concetti collettivi; la difesa della libertà nelle attività economiche da parte, in special modo, di Pietro di Giovanni Olivi – quattro linee del pensiero che rendono fortemente attuale la tradizione del pensiero francescano.È proprio vero che un classico è un contemporaneo del futuro. E classici sono stati per il nostro presente intellettuali francescani vissuti secoli fa. In fondo, resta sempre vero che della verità non si chiede la data di nascita.