Arthur Koestler Reihenfolge der Bücher (Chronologisch)

Am 14. Mai 1948 endete das Britische Mandat über Palästina, und David Ben Gurion unterzeichnete noch am selben Tag die israelische Unabhängigkeitserklärung. Unmittelbar darauf erklärten die Nachbarstaaten Israel den Krieg. Die Zukunft des jungen Staates schien mehr als ungewiss.

Druhý díl pamětí Arthura Koestlera navazuje na díl první, nazvaný Šíp do nebe, a zobrazuje především proces, v němž se autor odvrátil od komunismu. Jeho hledání, tápání a pochyby jsou pozoruhodné. Neméně důležité jsou ovšem dějiny, které se před očima tohoto bystrého pozorovatele odehrávaly – a jichž se autor snažil účastnit. Sledoval je v Sovětském svazu začátkem třicátých let pohledem komunisty, pak v západní Evropě pohledem hodně zviklaného komunisty, odsouzence k smrti ve Frankově vězení za španělské občanské války, poté v internaci v okupované Francii a konečně v Anglii, kam se mu nakonec podařilo šťastně uprchnout.

Bisher unveröffentlicht - Arthur Koestlers erster Roman!Von den Verlagen abgelehnt, fiel das Manuskript 1940 der Gestapo in die Hände. 1945 wurde es von dem sowjetischen Geheimdienst in Berlin sichergestellt. Da sich Koestler darin kritisch zum Sozialismus äußert, blieb das Manuskript lange in Moskau unter Verschluss. Erst jetzt wurde es in einem Archiv wiederentdeckt.Im Zentrum der Erzählung steht ein Kollektiv deutscher Emigrantenkinder, die nahe Paris in einem Kinderheim aufwachsen - darunter auch „Genosse Piepvogel“. Damals gängige Erziehungskonzepte und die Revolten pubertierender Kinder werden thematisiert. Koestler knüpft eindeutige Bezüge zur politischen Emigration der 1930er Jahre und nicht zuletzt die Verwendung von Originaldokumenten symbolisiert den erregten Zeitgeist.

Written when execution by guillotine was still legal in France, Albert Camus' devastating attack on the 'obscene exhibition' of capital punishment remains one of the most powerful, persuasive arguments ever made against the death penalty.

The book explores the historical foundations of the State of Israel through a unique lens, emphasizing the influence of irrational forces and emotional biases alongside traditional politico-economic factors. It is divided into three parts: "Background," which surveys key developments; "Close-up," focusing on specific events; and "Perspective," offering broader insights. The author aims to provide a balanced view by highlighting psychological elements in history, presenting a "psycho-somatic" understanding of this significant modern episode.

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At the beginning of the Second World War, Koestler was living in the south of France working on Darkness at Noon. After retreating to Paris he was imprisoned by the French as an undesirable alien even though he had been a respected crusader against fascism. Only luck and his passionate energy allowed him to escape the fate of many of the innocent refugees, who were handed over to the Nazis for torture and often execution. Scum of the Earth is more than the story of Koestler's survival. His shrewd observation of the collapse of the French determination to resist during the summer of 1940 is an illustration of what happens when a nation loses its honour and its pride. -- From the 2006 paperback edition.

Am 1. März 1983 wurden die Leichen von Arthur Koestler und seiner Frau Cynthia in ihrem Haus am Montpelier Square in London gefunden. Koestler war 77 Jahre alt, Cynthia 55. Es handelte sich um einen Suizid. Arthur Koestler litt an Parkinson und Leukämie. Cynthia, seine dritte Frau und ehemalige Sekretärin, war vollkommen gesund und hatte ihr ganzes aktives Leben ihrem Mann gewidmet, was sich auch im Tod zeigte. Ihr gemeinsamer Freund Harold Harris fand unter den Unterlagen auf Koestlers Schreibtisch das Manuskript des dritten Bandes von Arthurs Autobiografie. Harris, der als Testamentsvollstrecker fungierte, beschloss, dieses Werk, das beide Eheleute abwechselnd verfasst hatten, zur Veröffentlichung vorzubereiten. Der Band umfasst einen großen Teil ihres gemeinsamen Lebens und offenbart ihre außergewöhnliche Beziehung sowie ihren gemeinsamen Tod.

Die Autobiographie eines der schillerndsten Intellektuellen des 20. Jahrhunderts: Arthur Koestler, 1905 in Budapest geboren, war Autor, Journalist und Philosoph. Der Zionist und Kommunist wurde von der Gestapo gejagt und im spanischen Bürgerkrieg zum Tode verurteilt, während ihn Moskau später als Kalten Krieger beschimpfte. In seiner Autobiographie lotet er wie kein anderer die Grenzen im Jahrhundert der Extreme aus.

1937, kurz vor dem Zweiten Weltkrieg: Der junge Halbengländer Joseph sucht in der jüdischen Siedlung Esras Turm in Palästina ein neues Leben. Doch über ihm und der Kommune lasten dunkle Schatten: die Nazi-Verfolgung in Europa, der Terror der Araber, der Gegenterror militante jüdischer Gruppen und die zunehmenden Restriktionen der britischen Mandatsmacht, die jüdische Neuansiedlungen erschweren. Der Traum von einer sicheren Heimat scheint für die aus Europa geflohenen Juden unerreichbar. Der Roman beleuchtet die historischen Wurzeln des Nahost-Konflikts. Arthur Koestler, ein einflussreicher Intellektueller und Aktivist des 20. Jahrhunderts, greift in seinem Werk die großen politischen Themen seiner Zeit auf und erkundet Grenzen und Extreme. Basierend auf seinen eigenen Erfahrungen in einem Kibbuz erzählt er die Geschichte der Gründung einer jüdischen Siedlung in Palästina am Vorabend des Krieges. Fiktion und Zeitdokument werden geschickt verknüpft. Koestler, der seinen Roman 1945 in Jerusalem in einer von Terrorismus und Brutalität geprägten Atmosphäre vollendete, ermöglicht ein vertieftes Verständnis der Konflikthintergründe zwischen Arabern und jüdischen Siedlern.

Als im Juli 1936 nach einem Generalputsch der Spanische Bürgerkrieg ausbricht, zeigen sich viele Intellektuelle auf der ganzen Welt solidarisch mit der bedrohten Republik. Auch Schriftsteller und Journalist Arthur Koestler reist wenig später als Kriegsberichterstatter nach Spanien. Dort erlebt er die Eroberung Málagas durch die Truppen von General Franco mit. Kurz darauf wird Koestler von faschistischen Putschisten festgenommen und durch ein Standgericht zum Tode verurteilt. Auf seine Hinrichtung wartend, beginnt Koestler, seine Beobachtungen und Gedanken in Ein spanisches Testament niederzuschreiben.

In this penetrating selection of essays and reviews, Arthur Koestler roves from Indian politics to the paranormal, from materialism to mysticism. Whether he is addressing a learned society on education or psychiatry, discussing ESP, reporting the Fischer-Spassky chess championship or taking a step into the 1980s, Koestler is always controversial, forthright and stimulating — above all, compulsively readable. [Taken from the back cover]

Dem Wiener Biologen Paul Kammerer (1880–1926) brachten seine Experimente mit blinden Grottenolmen und Geburtshelferkröten in den 20er Jahren des vorigen Jahrhunderts beträchtlichen Ruhm ein. Sein anfänglicher Erfolg wurde allerdings bald zum wissenschaftlichen Skandal. 1971, lang nach dem Tod des „Krötenküssers“ recherchierte Arthur Koestler den Fall Kammerer neu. In der Bibliothek der Erinnerung wird der seit über 30 Jahren vergriffene Titel erstmals wieder aufgelegt. Als größte biologische Entdeckung des Jahrhunderts wurden die Forschungsergebnisse Kammerers in den 1920er Jahren gefeiert. Dem Wiener Biologen schien es mit seinen Aufsehen erregenden Tierexperimenten gelungen zu sein, eine ungeklärte Frage der Evolution zu beantworten: Wird die Veränderung der Arten durch Vererbung erworbener Eigenschaften bewirkt oder durch Zufalls-Mutationen und Auslese? Kammerer war von Ersterem überzeugt und demonstrierte seine Behauptung am Beispiel der Geburtshelferkröte. Mit diesem Experiment geriet Kammerer zwischen die Fronten eines mit ungewöhnlicher Härte ausgetragenen Expertenstreits. 1926 wurde Kammerer erschossen aufgefunden. Beging er Selbstmord, weil ein amerikanischer Forscher behauptet hatte, Kammerer habe seine Ergebnisse verfälscht? Detailliert und mit kriminalistischem Spürsinn beschreibt Arthur Koestler in „Der Krötenküsser“ die Auseinandersetzungen rund um den Fall Kammerer.

Arthur Koestlers ideenreiche Untersuchung über das alltägliche und doch höchst ungewohnliche Phädnomen Zufall führt einen kühnen Schritt voran in faszinierendes Neuland. Während die Erforschung der außersinnlichen Wahrnehmungen mehr und mehr als gleichberechtigte wissenschaftliche Disziplin anerkannt wird, ist die nüchterne theoretische Physik gewissermaßen in eine „okkulte“ Phase getreten: sie hat bisher als unumstößlich geltende Naturgesetze widerlegt und paradoxe oder „übernatürliche“ Erscheinungen entdeckt. Begriffe wie Zeit, Raum, Ursache und Wirkung haben ihre herkömmliche Bedeutung verloren. Die größten Physiker unseres Jahrhunderts – von Einstein bis Heisenberg – waren sich stets des geheimnisvollen Aspekts ihres Forschungsgebiets bewußt und haben vorausgesehen, was sich jetzt deutlicher abzuzeichnen beginnt: die Berechenbarkeit des heute noch Unberechenbaren. Koestler ist überzeugt, daß man eines Tages die „Wurzeln des Zufalls“ bloßlegen wird und scheinbar Unwägbares ebenso exakt voraussagen kann wie etwa die Planetenbewegungen.

In "Das Gespenst in der Maschine" untersucht Arthur Koestler die dunkle Seite der menschlichen Natur und unsere schreckliche Neigung zur Selbstzerstörung. Könnte die menschliche Spezies ein gigantischer evolutionärer Fehler sein? Um diese erschreckende Frage zu beantworten, analysiert Koestler, wie Experten für Evolution und Psychologie oft über Menschen mit einem veralteten, mechanistischen Weltbild schreiben, das auf dem 19. Jahrhundert basiert. Seine brillante Polemik trug zur Revolution in den Lebenswissenschaften bei, doch die „Blicke auf eine alternative Weltanschauung“ bilden nur den Hintergrund für eine noch herausforderndere Analyse des menschlichen Daseins. Koestler schlägt vor, dass wir eine Spezies sind, in der alte und neue Gehirnstrukturen – oder Vernunft und Emotion – nicht vollständig koordiniert sind. Solche eingebauten Defizite könnten die Paranoia, Gewalt und Wahnsinn erklären, die zentrale Stränge der Menschheitsgeschichte sind. Nur wenn wir uns unseren Begrenzungen direkt stellen, können wir hoffen, eine Lösung zu finden.

The author examines the idea that we are at our most creative when rational thought is suspended-for example, in dreams and trancelike states.

Erster Band der Autobiografie: 1905-1931. Der erste Teil der Autobiografie von Arthur Koestler beschreibt die Kindheit, Jugend und das frühe Erwachsenenleben des später berühmten Autors. Koestler führt die Leser durch das bemerkenswerte Umfeld von Budapest zur Zeit der Kommune 1919, das Wien nach dem Ersten Weltkrieg, geprägt von bürgerlichen Vereinen und Sigmund Freud, und das frisch besiedelte Palästina. Er schildert das Nachkriegs-Paris und Berlin in der Weimarer Republik, bevor er mit ihm zum geografischen Nordpol aufbricht. Koestler begleitet diese Erlebnisse mit bemerkenswerten Reflexionen, den Unsicherheiten seiner Kindheit und Überlegungen aus seiner reifen Erwachsenenzeit. Er beschreibt in diesem Buch seine intellektuelle und ideologische Entwicklung - der erste Teil der Memoiren endet mit seinem Eintritt in die Kommunistische Partei Ende 1931.

Im Jahr 73 vor Christus flieht Spartakus mit siebzig Gefährten aus der römischen Gladiatorenschule in Capua und stürzt halb italien in einen Krieg der Sklaven gegen ihre Herren. Beeindruckend und spannend analysiert Arthur Koestler die Macht, die Spartakus "als Anführer" erlangt - die er nach bestem Gewissen einsetzt, um dann grandios zu scheitern. Koeslters erster Roman erzählt die Geschichte einer aus Gewalt geboreren Rebellion. Der Roman belegt wunderbar, wie aus dem talentierten Journalisten und Essayisten der große Romanautor Arthur Koestler wurde.

Koestlers weltberühmter Roman über den einstigen Volkskommissar Rubaschow, der den politischen Säuberungen innerhalb seiner eigenen revolutionären Partei zum Opfer fällt und in gnadenlosen Verhören zur Strecke gebracht wird, spielt auf die stalinistischen Schauprozesse der 1930er-Jahre an und deckt die Mechanismen totalitärer und diktatorischer Systeme auf. Der Roman entstand 1939 in Frankreich. Die von Koestlers damaliger Lebensgefährtin angefertigte (und teilweise unzulängliche) Übersetzung erreichte den Londoner Verleger gerade noch rechtzeitig vor dem Einmarsch der Deutschen in Paris; das deutsche Originalmanuskript aber ging verloren. Koestler selbst übersetzte den eigenen Roman später anhand der englischen Ausgabe zurück ins Deutsche. 2015 sorgte der Kasseler Germanist Matthias Weßel für internationales Aufsehen, als er das verschollene Original in einer Zürcher Bibliothek aufspürte. Die Originalfassung liegt hier erstmals öffentlich vor; ein Vorwort des renommierten Koestler-Biografen Scammell, ein Nachwort von Matthias Weßel und weitere textkritische Materialien ermöglichen einen Vergleich mit der bisher bekannten Fassung. – Gefördert wird das Projekt von der Kunststiftung NRW.

Dies war der dritte Roman von Arthur Koestlers Trilogie über Ziele und Mittel - die anderen beiden sind DIE GLADIATOREN und DIE DUNKELHEIT UM MITTERNACHT - und der erste, den er auf Englisch schrieb. Das zentrale Thema ist der Konflikt zwischen Moral und Zweckmäßigkeit, und in diesem Roman arbeitet Koestler es in Bezug auf die individuelle Psychologie aus. Peter Slavek beginnt als mutiger junger Revolutionär, erleidet jedoch einen Zusammenbruch. Auf der Couch des Analytikers wird er dazu gebracht, in Koestlers eigenen Worten, 'zu entdecken, dass sein crusaderischer Eifer aus unbewusster Schuld resultierte'.

Popis zážitků z návštěvy vojenského velení v Seville, kde působil Francisco Franco. Koestler tam pronikl v roce 1936 během občanské války, předstírajíc podporu Frankovi a s falešným doporučením z deníku News Chronicle. Dílo bylo napsáno ve Francii a později se stalo součástí knihy Spanish Testament.