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Walter D. Mignolo

    Walter D. Mignolo ist ein argentinischer Semiotiker und Professor, der sich in seiner umfassenden Arbeit mit der modernen und kolonialen Welt auseinandersetzt. Er erforscht Schlüsselkonzepte wie globale Kolonialität, die Geopolitik des Wissens, Transmodernität, Border Thinking und Pluriversalität. Seine analytische Herangehensweise bietet tiefe Einblicke in die Macht- und Wissensmechanismen, die die globale Geschichte geprägt haben.

    The Darker Side of the Renaissance
    The Politics of Decolonial Investigations
    On Decoloniality
    The Darker Side of Western Modernity
    Local Histories/Global Designs
    Epistemischer Ungehorsam
    • Hier wird ein zentraler Autor der lateinamerikanischen Dekolonialismus-Debatte vorgestellt. »Epistemischer Ungehorsam« ist ein umfassendes Projekt, das – wie jeder Ungehorsam – mit einer Infragestellung bestehender Regelsysteme und Begründungszusammenhänge beginnt. Walter D. Mignolo unterzieht das okzidentale Denken dieser Hinterfragung. Das Epistemische seines Ungehorsams bezieht sich nicht auf die Philosophie alleine. Es setzt dem Okzidentalen insgesamt eine theoretische und zugleich praxisbezogene Option entgegen – die Dekolonialität. Kontexte und Begriffe dieses lateinamerikanischen Postkolonialismus werden in einer Einleitung von Jens Kastner und Tom Waibel erläutert.

      Epistemischer Ungehorsam
    • Explores the crucial notion of colonial difference in the study of the modern colonial world and traces the emergence of an epistemic shift, which author calls border thinking. This title expands the horizons of debates under way in postcolonial studies of Asia and Africa by dwelling in the genealogy of thoughts of South/Central America.

      Local Histories/Global Designs
    • Walter D. Mignolo and Catherine E. Walsh introduce the concept of decoloniality by providing a theoretical overview and discussing concrete examples of decolonial projects in action.

      On Decoloniality
    • Focusing on the concept of coloniality, Walter D. Mignolo explores its impact from the sixteenth century to the present, highlighting how Western narratives and Eurocentric thought have marginalized non-European knowledge systems. He examines the geopolitical roots of racial and gender classifications, modernity, and globalization within this framework. Mignolo advocates for decolonial politics that seek to detach from Western epistemologies, emphasizing the need for an epistemic reconstitution of thought and practices to challenge the enduring dominance of Western legacies.

      The Politics of Decolonial Investigations
    • The Darker Side of the Renaissance

      Literacy, Territoriality, and Colonization

      • 494 Seiten
      • 18 Lesestunden

      An exploration of the role of the book, the map, and the European concept of literacy in the conquest of the New World

      The Darker Side of the Renaissance
    • Hayv Kahraman

      • 144 Seiten
      • 6 Lesestunden

      The first monograph on Iraqi artist Hayv Kahraman surveys her figurative work, which mines the marginal space that pertains to diasporic peoples, collective and personal memory, and gender.

      Hayv Kahraman
    • Through the perspectives of international artists working across mediums, Stories of Resistance sheds light on the situations from which acts of resistance emerge and identifies themes and motifs that recur across history, cultures and regions. Resistance may be found in the rewriting of history, exposing or filling in the blatant absences of the dominant narrative; resistance emerges from within governmental, corporate or institutional structures and systems of power; resistance takes shape in labor movements and in actions to protect water, land and other natural resources.00Exhibition: Contemporary Art Museum, St. Louis, USA (12.03-15.08.2021)

      Stories of Resistance
    • La désobéissance épistémique

      • 185 Seiten
      • 7 Lesestunden

      Pour penser au-delà des frontières épistémiques et territoriales établies par la colonisation des XVe et XVIe siècles, il est nécessaire d’identifier les formes d’acteurs et d’institutions dévalorisées par ces frontières.Il est alors possible de mieux se détacher de ce dispositif conceptuel en optant pour un revirement épistémique qui consiste à privilégier, sur les traces de Fanon notamment, la socio-genèse d’un « être qui existe là où il pense » dans un environnement « pluri-versel ».Un tel écart procède d’un acte d’émancipation qui ose transgresser la référence à l’universalisme abstrait hérité des Modernes pour dominer le monde. C’est un acte de « désobéissance épistémique ».

      La désobéissance épistémique