Der deutsche Idealismus verfolgt radikal die Frage nach dem logos und macht sie zum Ausgangspunkt der Metaphysik. Er betrachtet Metaphysik als Selbstartikulation des logischen Ichs und entwickelt eine transzendentale Logik, die die objektive Gültigkeit des Denkens untersucht. Fichte, Schelling und Hegel radikalisieren diese Logik zur Vollendung der Geltungsreflexion.
