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Nicola Abbagnano

    Ein führender italienischer Existenzialist, Abbagnano, entwickelte eine „Philosophie des Möglichen“. Er kritisierte andere Existenzialisten dafür, entweder die menschliche Möglichkeit zu leugnen (da all unsere Bemühungen in einem feindlichen und bedeutungslosen Universum vergeblich sind) oder sie zu überschätzen und uns Dinge zuzutrauen, die tatsächlich außerhalb unseres Potenzials liegen. In seinem späteren Werk neigte er einem naturalistischeren und wissenschaftlicheren philosophischen Ansatz zu, obwohl er weiterhin den „Mythos der Sicherheit“ verurteilte, der einem selbstgefälligen wissenschaftlichen Weltbild innewohnt. Er suchte ein Gleichgewicht zwischen der Anerkennung menschlicher Grenzen und der Anerkennung des Potenzials für Freiheit und Handeln.

    La filosofia el'esistenza 2A
    Vivere la filosofia 1
    Con-Filosofare 31
    Con-Filosofare 3B
    Con-Filosofare
    Philosophie des menschlichen Konflikts
    • 2021

      Vivere la filosofia

      Da Schopenhauer alle nuove frontiere del pensiero. Per le scuole superiori. Con e-book. Con espansione online

      Vivere la filosofia
    • 2021
    • 2017
    • 2016
    • 2015

      La ricerca del pensiero 2B

      Storia, testi e problemi della filosofia : dall'illuminismo a Hegel

      ll periodo di tempo che va dalla Guerra di successione spagnola (1702-1714) alla Rivoluzione francese (1789) è dominato dai conflitti e dalla competizione coloniale tra le grandi potenze del continente europeo (specialmente Francia e Inghilterra) e dalla progressiva crisi della società dell’ancien régime. La battaglia dei Lumi contro le “tenebre” del fanatismo, del dispotismo e delle disuguaglianze coinvolge l’intera Europa, ma in particolare la Francia, i cui philosophes (Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau ecc.) “illuminano” con le loro idee la politica di alcuni grandi sovrani, e la Gran Bretagna, dove lo spirito illuministico anima soprattutto le università scozzesi. In Italia la cultura illuministica fiorisce soprattutto in Lombardia, in cui, grazie all’impulso riformista di Maria Teresa d’Austria e di Giuseppe II, operano Verri e Beccaria, e nel Regno di Napoli, dove Carlo di Borbone inaugura una stagione di rinnovamento politico e intellettuale che dalla filosofia di Vico ricava le ragioni di un appassionato impegno civile. Politicamente frantumata e uscita devastata dalla Guerra dei Trent’anni (1618-1648), la Germania esprime invece un Illuminismo per così dire “moderato”, che solo con la ripresa economica e con l’emergere della Prussia di Federico II troverà una compiuta espressione nel criticismo di Kant e nell’idea della ragione quale tribunale del mondo e di se stessa.

      La ricerca del pensiero 2B
    • 2014