Světec, který zásadně ovlivnil osobní spiritualitu Jana Pavla II., známý dílem O pravé mariánské úctě, zde svou mariologii podává ve velmi hutné a zároveň přístupné formě. Předkládá přesvědčivé důvody mariánské pobožnosti, popisuje cvičení vnitřní i vnější, charakterizuje plody žitého zasvěcení, varuje před příčinami nezdaru.
Známý benediktínský liturg pojednává o smyslu, principech a historii katolické liturgie. Teologie mše svaté jakožto oběti Kristova kříže přinášené nekrvavým způsobem služebníky Církve je podstatnou pro poznání pramenů a účinků Boží milosti.
Cyril a Metoděj. Metoděj – křestním jménem Michal, a jeho životopis. Kníže Rostislav oba bratry pozval na velkou Moravu, aby zde došlo k proměně občanů z pohanů na křesťany. Důvod byl hlavně protigermánský, neb Germáni, kde nebyli křesťané, tak šli tvrdě proti takovým občanům.
Katolická mravouka podle zásad sv. Tomáše Akvinského. Mravouka je důležitou pomůckou v životě, aby byl uspořádán podle zákona rozumu a víry a vedl k cíli, který mu dal Bůh. Velký zájem o studium scholastiky v posledních letech a postavení sv. Tomáše Akvinského přivedlo moralisty k jeho theologickému dílu. V dnešní mravouce vidíme stále větší odklon od dřívější kasuistiky a zdůrazňování spekulativní mravouky. I co se týče metody a rozdělení celé Mravouky, chci se podstatně držet postupu sv. Tomáše, jak nám jej podal v Theologické summě. Po všeobecné části, v níž pojednám o theoretických zásadách katolické mravouky, přistoupím k podrobnému pojednání o jednotlivých otázkách morální teologie. Rozdělení druhé části není podle Desatera, nýbrž podle ctností božských a základních. Chápeme-li mravouku jako nauku o vytváření obrazu Božího v duši a jako konkrétní následování Krista, vidíme, že toto rozdělení a tento postup je samozřejmý. Tento postup dokonale odpovídá touze člověka kráčet k větší podobnosti s Bohem, jenž je původcem mravního řádu.