Jan van Rijckenborgh Bücher

Nicht der Persönlichkeitsmensch muss befreit werden, sondern der Mikrokosmos, den der Mensch bewohnt! Und das kann allein durch die Entstehung einer total neuen Persönlichkeit geschehen. Das ist auch die wahre Bedeutung des Wortes: „Er (der Christus) muss wachsen, und ich muss weniger werden.“ Zitat aus Kapitel XVIII: „ … Haben Sie schon von dem heiligen Gesetz gehört, das auf allen Gebieten funktioniert: Wo das Licht einmal erschienen ist, dahin kehrt es wieder zurück? Es war ehemals ein göttlicher Mikrokosmos, jedoch eine große Unheiligkeit ist an seine Stelle getreten, eine Unheiligkeit, die während vieler Äonen zu dem organisiert wurde, was Sie und Ihr höheres Selbst heute sind. Dieses System der Unheiligkeit konnte sich aber einigen Merkmalen aus der Vergangenheit nicht entziehen. Im aurischen Wesen ist eine latente göttliche Sonne, und im Herzen des irdischen Wesens ist ein atomares göttliches Prinzip als eine latente Verborgenheit der Prä-Vergangenheit. Wenn das ganze System sich nun demütigen will, sich in seiner Totalität liquidieren will, indem es allen Wahn durchbricht, zerreißt und wegnimmt, wird das Licht, das ursprüngliche Licht, wieder an seinem alten Platz erscheinen. Ein neuer Himmel und eine neue Erde werden entstehen. Die latente Sonne im aurischen Wesen wird entflammt werden und ihr Spiegel, ihr Mond, das Geistfunkenatom, zieht wieder seine Bahn. Auf dieser Basis wird der neue Mensch auferstehen.“

Žijeme v době totální světové revolty. Věk Ryb ustupuje věku Aquaria, éře Vodnáře. Jako vždy v dějinách lidstva, také tento přechod je provázen intenzivním Božím usilováním. Gnose se zjevuje celému lidstvu jako vědění a zároveň jako síla k záchraně. Je přítomná a působí nyní, v živém dnešku, v nás a kolem nás. Každý člověk je povinen na Gnosi reagovat. Avšak způsob, jak reaguje, závisí zcela na jeho stavu vědomí. Gnose jej může z jeho stavu bytí pozvednout teprve tehdy, když člověk může na základě skutečného pochopení říci: "Staň se mi podle tvé vůle". V této knize jsou podrobně vysvětleny velkolepé perspektivy, které Gnoze v aktuálním zjevené člověku nabízí.

Egyptská původní Gnose, 1. díl – Komentáře k Tabula Smaragdina a Corpus HermeticumKniha, která se vám právě dostává do rukou, je prvním ze série čtyř dílů, přinášející překlad Smaragdové desky Herma Trismegista a ucelený český překlad Corpus Hermeticum, ranně hermetického textu, který se do Evropy dostal v první polovině 15. století.Hermetickou moudrost by však neobsáhly ani všechny knihy světa, neboť tato moudrost je nezávislá na veškerém tradovaném vědění. Mnozí velcí učitelé lidstva, jako Pythagoras nebo Platón, čerpali své znalosti z egyptských mystérií a hermetická moudrost je zase dokonale identická s posvěcenou naukou Východu.Jan van Rijckenborgh (1896–1968), novodobý gnostik a rosikrucián, nám podává komentáře k jednotlivým kapitolám tohoto ranně antického textu a ukazuje cestu zasvěcení, jako možnost a nutnost, která je pro dnešního člověka nanejvýš aktuální.Gnose vždy ukazovala cestu k osvobozujícímu poznání Boha a vznešeném úkolu člověka těm, kteří zoufale hledají východisko. Proto znovu pozvedá hlas a dává mocně zaznít volání počátku.

Gnose je univerzální, čas ani prostor ji nemůže omezovat. Je obsažena v moudrosti všech staletí, všech národů a ras. Tak přibližně před dvěma tisíci lety napsal čínský filosof Lao c’ své nepomíjivé dílo Tao te ťing. Toto dílo je tak celistvé, tak důkladné, že ve svých jednaosmdesáti verších obsahuje všechno, co člověk, který hledá pravdu, potřebuje nalézt. Autoři Čínské Gnose říkají ve svých komentářích mimo jiné: „Každý žák na stezce musí Tao te ťing číst, opakovaně číst, studovat a takřka slovo za slovem slabikovat. Proč? Protože ten Druhý, pro něhož je Tao určeno, je ve vás uvězněný, a vy jej můžete osvobodit tím, že jej sebepředáním ve Wu wei probudíte. To je také pravý význam výroku apoštola Pavla: „Ne já, ale Kristus ve mně.“ Kdo bude tuto knihu takto číst, objeví, že „záření a účinky Tao jsou nevyčerpatelné.“

Esoterická analýza spisu Confessio Fraternitatis R.C. Confession Fraternitatis neboli Vyznání Bratrstva Kříže s Růží, je druhým z trojice slavných Rosekruciánských manifestů, jež vyšel poprvé tiskem v roce 1615. Kniha obsahuje vedle původního textu rozsáhlou esoterickou analýzu od Jana van Rijckenborgha, který popisuje toto dílo následovně: při bližším studiu Confessia si čtenář začíná uvědomovat, že tento starý spis nemá nic společného s vyznáním víry v běžném slova smyslu. Nejedná se o dogmatický výklad Rosekruciánského učení, ale je součástí velikého proroctví. Jdeme-li za rámec jednoduchého exoterního výkladu, je nám zjeven jeho universální, neomezený význam, ve kterém se před lidským zrakem rýsuje zářivá cesta pravdy, táhnoucí se od horizontu k horizontu.