Catharose de Petri Reihenfolge der Bücher (Chronologisch)

Słowo, Logos z Ewangelii Jana, emanacja mocy stwórczej Boga, może poruszyć tych, którzy poszukują Prawdy. Może odmienić ich i odnowić... Catharose de Petri objawia tę moc w służbie Gnozy, ukazując wewnętrzną ścieżkę prowadzącą do prawdziwego wewnętrznego przebudzenia. Autorka omawia w szczególności konieczność transformacji ciała astralnego, ponieważ to na jego poziomie musi się dokonać zwrot do Pierwotnego Życia. Dzięki temu zwrotowi, któremu towarzyszy praca nad narzucającą więzy aktywnością mentalną, splot krzyżowy (plexus sacralis) otwiera się na czyste, boskie siły. W następstwie tego odtworzona zostaje jedność ciała, duszy i Ducha, i kandydat postępujący ścieżką transfiguracji budzi się w świecie Nieśmiertelności.

Éra Vodnáře nyní přináší svou apokalypsu do univerzálních životních proudů, které řídí vývoj lidské životní vlny, a to se všemi osvobozujícími, ale také se všemi demaskujícími následky pro celé lidstvo. Vývoj světa a lidstva, na který je již celá desetiletí upozorňováno, se nyní nezadržitelně stává skutečností. Dokazuje to ve stále přesvědčivější míře úpadek, do něhož se člověk v zaslepenosti nebo z nedostatku pravého poznání sám přivedl. Kříž s Růží se v souladu se svým úkolem a povoláním obrací na všechny lidi, kteří chápou znamení doby a ukazuje prastarou cestu vedoucí k slavnému naplnění pravého úkolu člověka. Proto se autoři rozhodli uveřejnit celý obsah Vodnářských konferencí konaných Mezinárodní školou Zlatého Kříže s Růží, mezi lety 1963-1967 v nezkrácené formě, včetně ritů, jež měli toto téma svým žákům otevřeně objasnit. Naší upřímnou prosbou je, aby toto uveřejnění přispělo k prohloubenému pochopení cesty Vodnáře, kterou svět a lidstvo nastoupilo.

Gnose je univerzální, čas ani prostor ji nemůže omezovat. Je obsažena v moudrosti všech staletí, všech národů a ras. Tak přibližně před dvěma tisíci lety napsal čínský filosof Lao c’ své nepomíjivé dílo Tao te ťing. Toto dílo je tak celistvé, tak důkladné, že ve svých jednaosmdesáti verších obsahuje všechno, co člověk, který hledá pravdu, potřebuje nalézt. Autoři Čínské Gnose říkají ve svých komentářích mimo jiné: „Každý žák na stezce musí Tao te ťing číst, opakovaně číst, studovat a takřka slovo za slovem slabikovat. Proč? Protože ten Druhý, pro něhož je Tao určeno, je ve vás uvězněný, a vy jej můžete osvobodit tím, že jej sebepředáním ve Wu wei probudíte. To je také pravý význam výroku apoštola Pavla: „Ne já, ale Kristus ve mně.“ Kdo bude tuto knihu takto číst, objeví, že „záření a účinky Tao jsou nevyčerpatelné.“

Een verhelderend commentaar op de Tao Teh King van Lao Tse toont overtuigend aan dat de gnostieke boodschap zowel universeel als tijdloos is, en wijst op de mogelijkheid van bevrijding van de mensheid uit haar gevallenheid. Dit boek is uniek onder de vele vertalingen en commentaren op de Laozi, omdat het de Tao Teh King beschouwt als een gnostiek geschrift. De auteurs zien de gnostiek als de essentie van oerwijsheid, kennis die direct verwijst naar het oorspronkelijke, goddelijke leven en de weg naar verlossing. Gnosis is te vinden in de wijsheidstaal van alle tijden en culturen. Lao Tse schreef meer dan tweeduizend jaar geleden zijn onvergankelijke werk, dat, ondanks zijn beperkte omvang, alles bevat wat de zoeker naar waarheid nodig heeft. De auteurs benadrukken dat elke leerling de Tao Teh King moet lezen en herlezen, omdat de "Andere", voor wie de Tao bestemd is, in ons gevangen ligt en bevrijd kan worden door zelfovergave in woe-wei. Wie dit boek leest, ontdekt dat "Tao in zijn stralingen en werkingen onuitputtelijk is". De auteurs behandelen de eerste 33 van de in totaal 81 hoofdstukken, en bieden daarmee een diepgaande en gnostieke benadering van Lao Tse's wijsheid.