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Thomas d. Ansembourg

    Thomas d’Ansembourg, nach seiner juristischen Tätigkeit und einem Jahrzehnt in einem internationalen Unternehmen, tauchte in die Welt der Konflikte und der Sinnsuche ein. Er stellte fest, dass Missverständnisse, die aus schlecht ausgedrückten Gedanken und unaufmerksamem Zuhören resultieren, häufig die Ursache von Konflikten sind. Seine Arbeit mit jungen Menschen mit Problemen führte ihn zu der Erkenntnis, dass ihr Verhalten oft grundlegende menschliche Bedürfnisse ausdrückt, die nicht anders artikuliert werden können. Er schlussfolgerte, dass Gewalt, ob äußerlich oder innerlich, meist ein tragischer Mangel an Selbstbewusstsein und der Fähigkeit ist, diese Bedürfnisse in Worte zu fassen. Wie er feststellte, ist Gewalt nicht unsere Natur, sondern der Ausdruck der Verletzung unserer Natur.

    Thomas d. Ansembourg
    Être heureux, ce n'est pas nécessairement confortable
    Odnaučte se, co vás naučili, a naučte se být šťastní
    Pour une enfance heureuse
    Wie können wir leben ...? Um jungen Menschen Sinn zu vermitteln und ihnen Lust aufs Erwachsensein zu machen?
    Endlich ich sein
    • Endlich ich sein

      • 255 Seiten
      • 9 Lesestunden

      Wer es immer allen recht machen will, bleibt auf der Strecke. Thomas d'Ansembourg hat bei Marshall B. Rosenberg, dem Begründer der weltweit erfolgreichen Methode der Gewaltfreien Kommunikation, gelernt, wie man die eigenen Wünsche und Bedürfnisse authentisch ausdrückt, ohne die Grenzen anderer zu verletzen. Der erfolgreiche Ratgeber für alle, die sich selbst treu bleiben wollen.

      Endlich ich sein
      4,1
    • „Junge Menschen hören nicht auf das, was du sagst. Sie achten auch nicht auf das, was du tust. Sie achten darauf, wie du bist!“ Was denken Jugendliche, wenn sie beobachten, wie Erwachsene ihren Alltag bewältigen, mit Konflikten und Frustration umgehen und ihre Work-Life-Balance organisieren? Etwa: „Erwachsensein ist super. Ich kann es kaum erwarten, bis auch ich in meinem eigenen Tempo lernen und mich entwickeln kann, um dann, im Einklang mit mir selbst, sagen zu können: Ich freue mich, dass ich so bin“? Oder sagen sie nicht doch eher: „Die spinnen doch. Ständig sind sie in Hektik und gestresst, träumen aber von Ruhe. Sie fordern Respekt, ohne sich selbst zu respektieren. Sie wollen sich auf das Wesentliche konzentrieren – und verzetteln sich ständig.“ Es liegt in der Verantwortung der Erwachsenen, sich selbst zu hinterfragen sowie kreative und inspirierende Antworten auf u. a. folgende Fragen zu finden: - Wie zeigen wir durch unsere Art miteinander zu reden, dass Respekt, Klarheit und Empathie nicht nur Ideen, sondern gelebte Werte sind? - Wie setzen wir klare und verständliche Grenzen, ohne die andere Person oder uns selbst einzuschränken? - Wie vermitteln wir Jugendlichen durch unsere Art zu sein – als Eltern oder Lehrer*innen – einen Sinn für Schönheit und Freude, trotz des Schmerzes und der Verwirrung, die das Leben mit sich bringt?

      Wie können wir leben ...? Um jungen Menschen Sinn zu vermitteln und ihnen Lust aufs Erwachsensein zu machen?
    • Pour une enfance heureuse

      • 368 Seiten
      • 13 Lesestunden

      Les dernières découvertes scientifiques sur le développement et le fonctionnement du cerveau bouleversent notre compréhension des besoins de l'enfant. Elles démontrent qu'une relation empathique est décisive pour permettre au cerveau des enfants et des adolescents d'évoluer au mieux, en déployant pleinement ses capacités intellectuelles et affectives. Catherine Gueguen nous fait partager ces découvertes et propose des conseils éducatifs pour les parents et les professionnels. Un véritable plaidoyer en faveur d'une éducation bienveillante qui remet en cause nombre d'idées reçues.

      Pour une enfance heureuse
      4,3
    • Autor mezinárodního bestselleru Přestaňte být hodní, buďte sami sebou ve své nové knize objasňuje myšlenkové návyky a vzor­ce, které nás vězní a systematicky nám brání v dosažení toho, co všichni hledáme, tedy vnitřní pohodu a štěstí. Nebla­hé návyky, představy, přesvědčení a rozpo­ruplné nároky, které nám vštípila výchova, nazývá nevědomými pastmi na štěstí. Tyto vnitřní překážky, které vězí hluboko v na­šem nitru, jsou o to mocnější, že si je neuvědomujeme. Abychom se těchto svazu­jí­cích mechanismů zbavili a nastoupili cestu osobní proměny a zrání, musíme je v sobě nejprve odhalit a porozumět jim. Dokud si nepřiznáme, že jsme v zajetí růz­ných vnitřních pastí, nemůžeme se z nich vysvobodit ani pochopit, jak jsme se v nich vlastně ocitli. Cesta k poznání sebe sama není vždy snadná ani pohodlná, neboť od nás vyžaduje, abychom se vzdali řady iluzí a sebeklamů, ať už o sobě nebo o lidech ko­lem nás, které nás provázejí od dětství. Zkrátka abychom se mohli začít učit být štastní, musíme se nejprve odnaučit mnohému z toho, co do nás – často v dobré víře – rodiče, škola či společnost vložili.

      Odnaučte se, co vás naučili, a naučte se být šťastní
      2,4
    • Beaucoup d'entre nous croient que, pour être heureux, il faut se sentir bien tout le temps et mener la vie de ses rêves. Cette erreur nous empêche de goûter pleinement les moments de joie. Et nous pouvons rester captifs longtemps de cette illusion... Des pièges anti-bonheur, Thomas d'Ansembourg en a cerné plusieurs, tant dans sa propre vie que dans celle des gens qu'il rencontre lors de ses conférences. Au fil des ans, il a analysé leurs mécanismes et leurs manifestations quotidiennes dans nos habitudes et nos façons de penser. A l'aide d'exemples concrets, il nous invite à en prendre conscience et nous propose des moyens pour nous en libérer. Une démarche essentielle pour vaincre nos difficultés et nos souffrances, et ressentir un bien-être intérieur de plus en plus fort.

      Être heureux, ce n'est pas nécessairement confortable
      3,3