Sylvie Le Bon de Beauvoir Reihenfolge der Bücher (Chronologisch)

Ein autofiktionaler Roman, leidenschaftlich und tragisch, über die Rebellion junger Frauen: Sylvie (Simone de Beauvoir) und ihre Jugendfreundin Andrée (Zaza) sind unzertrennlich. Gemeinsam kämpfen sie gegen den erstickenden Konformismus einer bürgerlichen Gesellschaft, in der Küsse vor der Ehe und freie Gedanken für Frauen verboten sind. Sylvie bewundert Andrée: Sie scheint so selbstständig – und doch gerät gerade sie immer tiefer in die Falle ihrer ach so tugendhaften Familie. Diese trennt Andrée von dem Jungen, den sie liebt. Sylvie will ihrer Freundin helfen. Aber wie? Als de Beauvoir das Manuskript Sartre zeigte, fand der es zu intim für eine Veröffentlichung. Es blieb in der Schublade. Fast siebzig Jahre später hat de Beauvoirs Adoptivtochter Sylvie Le Bon de Beauvoir diesen kurzen Roman nun freigegeben und ein Vorwort dazu geschrieben. Sie macht damit einen Urtext des frühen Feminismus zugänglich, mehr noch – eine Liebeserklärung de Beauvoirs an Zaza, die so jung starb. Ergänzt wird der Band mit noch nie gesehenen Schwarz-Weiß-Fotos und Briefen der beiden Freundinnen. «Eine unvergessliche Begegnung.» The New York Times

«Une journée où je n'écris pas a un goût de cendres», disait-elle. Simone de Beauvoir (1908-1986) fut philosophe, romancière, théoricienne du féminisme et militante anticolonialiste. L'écriture de soi a toujours été présente dans sa vie, débutant dès ses dix-huit ans avec un journal intime. La perte de son amie d'enfance, Zaza, a catalysé son désir autobiographique, donnant naissance aux Mémoires d'une jeune fille rangée en 1958, premier volume d'une vaste entreprise mémoriale. Ce livre, qui devait être autonome, a lancé un processus d'écriture s'étalant sur un quart de siècle. De ses Mémoires à La Cérémonie des adieux (1981), six ouvrages couvrent presque toute son existence, explorant diverses modalités du récit de soi. L'autobiographie retrace son autonomie et son rêve d'être écrivain, tandis que La Force de l'âge (1960) évoque une décennie de liberté interrompue par la guerre. La Force des choses (1963) mêle passé et présent, et Tout compte fait (1972) abandonne la chronologie au profit de thématiques. La Cérémonie des adieux témoigne des dernières années de Sartre, tandis qu'Une mort très douce (1964) aborde la maladie de sa mère. L'œuvre mémoriale de Beauvoir, répertoire des rêves d'une génération, est souvent lue comme un précieux témoignage historique, mais mérite d'être redécouverte comme une œuvre littéraire à part entière.

Geboren am 9.1.1908 in Paris, wuchs Simone in bescheidenen Verhältnissen auf, nachdem ihre wohlhabenden Eltern nach dem Ersten Weltkrieg in finanzielle Schwierigkeiten gerieten. Mit fünfeinhalb Jahren besuchte sie das katholische Mädcheninstitut, wo sie als Musterschülerin das Baccalauréat ablegte. Von 1925 bis 1927 studierte sie an verschiedenen Instituten, bevor sie an die Sorbonne wechselte, um Philosophie zu studieren. 1928 erlangte sie die Licence und arbeitete mit Merleau-Ponty und Lévi-Strauss an ihrer Lehramtsausbildung. In ihrem letzten Studienjahr lernte sie Jean-Paul Sartre kennen, mit dem sie eine lebenslange Partnerschaft einging. Zwischen 1932 und 1943 unterrichtete sie in Rouen und Paris, bevor sie sich ganz dem Schreiben widmete. Gemeinsam mit Sartre engagierte sie sich aktiv in der politischen und gesellschaftlichen Entwicklung ihrer Zeit. Besonders ab 1970, nach der Gründung des MLF, setzte sie sich für die Frauenbewegung ein, unterzeichnete 1971 das Manifest zur Abtreibung und wurde 1974 Präsidentin der Partei für Frauenrechte, lehnte jedoch die „Légion d'Honneur“ ab. Sie starb am 14.4.1986 im Alter von 78 Jahren und wurde neben Sartre auf dem Friedhof Montparnasse beigesetzt.

The publication of de Beauvoir's letters to Sartre caused a storm of controversy in Paris in 1990. Frank and uncensored, they show her experimenting with her freedom within her love for Sartre, and trace the emotional and triangular complications of her life with him.

Quand, en 1983, Simone de Beauvoir publia les lettres de Sartre, ses amis s'étonnèrent : "Mais les vôtres, Castor ?" À toutes les sollicitations, elle opposa la même réponse : "Mes lettres ? Ells sont perdues." Ce qu'elle crut jusqu'à la fin. En 1986, Sylvie Le Bon de Beauvoir tomba sur un gros paquet, au fond d'un placard. C'étaient les lettres, la plupart encore pliées dans les enveloppes, adressées à "Monsieur Sartre". Simone de Beauvoir avait toujours déclaré que, si on les retrouvait, elle ne les publierait pas de son vivant, mais qu'après sa mort on pourrait le faire. Simone de Beauvoir racontait qu'un de ses plus anciens fantasmes l'incitait à imaginer que son existence entière s'enregistrait quelque part sur un magnétophone géant. Ces 321 lettres participent, à leur manière, de ce rêve d'enregistrement exhaustif. On y entend en tout cas certainement sa voix, dans ses intonations les plus fugitives comme les plus constantes, sa vraie voix vivante.

Dieses Tagebuch aus der Zeit der Kriegserklärung und der ersten Kriegsjahre (sieben Hefte) ist nur ein Fragment des Tagebuchs, das Simone de Beauvoir von Jugend an, ja fast seit der Kindheit und, wenn auch mit Unterbrechungen, während ihres ganzen Lebens führte. Es ist als Teil eines sehr viel größeren Ganzen zu betrachten. Seine getrennte Veröffentlichung soll die Korrespondenz mit Sartre ergänzen, von der mehr als die Hälfte in die düstere Periode zwischen 1939 und 1940 fällt. Es ist interessant, die beiden gleichzeitig entstandenen Versionen in ihren subtilen, aber bedeutsamen Unterschieden gegenüberzustellen. Vor allem aber schließt das Tagebuch die Lücken des Briefwechsels, die sich unvermeidlich ergaben, wenn die beiden Korrespondenten zusammenkamen: heimlicher Besuch des Castor in Brumath im November, Urlaub Sartres in Paris im Februar oder nach dem plötzlichen Abbruch jeder Verbindung, als Sartre im Juni 1940 in Kriegsgefangenschaft geriet. Mit Hilfe des Tagebuchs läßt sich also die Geschichte in ihrer Kontinuität rekonstruieren.