Jeanne Holierhoek Bücher

In dieser intellektuellen Autobiografie erklärt der Autor von „Vrijdag oder die andere Insel“, „Der Elzenkönig“, „Die Meteoriten“, „Der Fetischist“ und anderen Geschichten sein Werk. Von Anekdote bis Metaphysik, von Chronik bis literarischer Ästhetik versucht er, das Geheimnis der Schöpfung zu ergründen. Das Buch, das man gelesen haben muss, um den Schriftsteller und sein Werk zu verstehen.

»Dieses Buch ist Stoff für die nächsten fünfzig Jahre. Wir hätten eine etwas bessere Welt, wenn jeder es lesen würde.« Claus Peymann, in Lesen! ZDF Der fiktive Lebensbericht eines hohen SS-Offiziers, ein Epos, das ein detailliertes Bild des Zweiten Weltkriegs und der Verfolgung und Vernichtung der Juden durch die Nationalsozialisten zeichnet. Jorge Semprun bezeichnete den Roman als »das Ereignis unserer Jahrhunderthälfte « Jonathan Littell ist ein erschreckend detailgenauer Roman über die nazistischen Verbrechen aus der Perspektive eines Täters gelungen, der sich nach dem Zweiten Weltkrieg in die sichere Existenz eines Fabrikdirektors in Frankreich gerettet hat.  »Der beeindruckendste Antikriegsroman der vergangenen Jahrzehnte.«  Focus Ausgezechnet mit den begehrten Literaturpreisen Prix Goncourt und Grand Prix de l'Académie française.

Nach Jahren des Glücks scheint das Ehepaar Yves Oudalle und seine Frau Nadège vor dem Ende ihrer Beziehung zu stehen. Sie beschließen, sich zu trennen und laden an einem Sommerabend all ihre Freunde zu einem großen Fischmahl ein, um diese unangenehme Entscheidung bekannt zu machen. Doch als alle neunzehn Gäste versammelt sind, bringen sie Geschichten und Erzählungen mit, die der fortschreitenden Nacht eine ganz andere Wendung geben. Als Nadège und Yves, nachdem der letzte Gast gegangen ist, ihre Vorhänge öffnen, um die ersten Sonnenstrahlen hereinzulassen, erkennen sie, dass ihre Liebe gerettet ist. „Was uns fehlte“, sagt Nadège, „war ein Haus aus Worten, in dem wir gemeinsam wohnen können. Unsere Freunde haben uns all die notwendigen Materialien dafür gebracht.“

Fanny, achttien jaar, wil hartstochtelijk door haar ‘lieve familie’ geaccepteerd worden. Maar iets in haar uiterlijk, het gevolg van de verbintenis tussen haar moeder en een vreemde vader, stoot de familie af. Ze onderneemt een reis om tante Leda te gaan zoeken: die zou het altijd voor haar moeder opgenomen hebben in de familie. Tijdens die reis ontmoet ze veel mensen, die beschreven worden op een indringende wijze waardoor er niet veel meer overblijft van hun zogenaamde eerlijkheid. (tekst Biblion. JM)

Drei Lebensläufe, drei starke Frauen, die ihre Würde verteidigen, indem sie sich im entscheidenden Moment weigern, so zu handeln, wie es die Umgebung verlangt. Die vierzigjährige Norah gibt dem Drängen ihres Vaters nach und besucht ihn in Dakar: Die Juristin soll ihren Bruder aus dem Gefängnis holen. Das schwierige Treffen mit dem Vater führt die Frau an den Rand des Wahnsinns. Fanta hat im Unterschied zu Norah Dakar verlassen, um ihrem Ehemann Rudy in die französische Provinz zu folgen. Sie gibt sich dort vor Langeweile auf, so meint Rudy, durch dessen Perspektive wir von Fanta erfahren – doch ihm entgeht Entscheidendes. Von Afrika aus betrachtet erscheint ihre Existenz geradezu luxuriös und begehrenswert, weshalb Khady, die junge Afrikanerin, illegal nach Frankreich einzuwandern sich bemüht – doch sie endet, tot, an Grenzen.

Philippe Ariès is een van de grote geschiedschrijvers van de beleving van dood en vergankelijkheid. In 'Het beeld van de dood' heeft hij met superieure hand zijn studies op dit terrein samengevat, in woord én beeld. Hij roept de wisselende belevingen van onze verhouding met de dood op aan de hand van de beeldende kunst: de grafkunst in de kerken tot in de achttiende eeuw, de religieuze en profane schilderkunst en grafiek, de kerkhofkunst van de negentiende eeuw. De beeldende kunst is de meest rechtstreekse uitdrukking van hoop en vrees, van verwachting en wanhoop, van het niets of van het voortleven dat op de dood volgt, van aanvaarding en ontroostbaarheid. De schone slapers van de Middeleeuwen, de kadavers en skeletten vanaf de vijftiende eeuw, de Vanitas-pedagogiek van de Renaissance en Barok, de schilderingen van hel, hemel en vagevuur, de barokke praalgraven, de familietaferelen en de liefdesdood van de Romantiek: ze markeren de scherpe wendingen in onze sensibiliteit voor leven, dood en voortleven.

Hedendaagse Marokkaanse variant op het Duizend-en-een-nacht-verhaal, waarin een jonge vertelster erotiek en maatschappijkritiek verstrengelt.