Jackie Pigeaud Bücher

La maladie de l’âme, une expression platonicienne, reste d'actualité, revenant à chaque époque, particulièrement dans notre temps. Elle évoque une tristesse, un taedium vitae, ou une dépression, engendrant à la fois une souffrance morale et physique. L'âme et le corps, bien que séparés, partagent la douleur, illustrant que « la maladie de l’âme vient de ce que nous avons un corps ». Jackie Pigeaud explore cette dichotomie, retraçant l'histoire du dualisme entre l'âme et le corps, ancrée dans la philosophie grecque. La distinction entre maladies de l’âme et maladies du corps appartient à cette tradition philosophique, soulignant un accord tacite : l’âme pour le philosophe, le corps pour le médecin. Hippocrate et Cicéron en sont des exemples, chacun se concentrant sur son domaine, mais les implications de ce dualisme sont profondes. Elles influencent la perception des maladies, le statut du malade dans la société, et les traitements, notamment pour la folie. Le legs de la médecine gréco-romaine, riche mais lourd, a façonné l'évolution de la médecine jusqu'à l'émergence de la psychiatrie au XVIIIe siècle. Ce livre, à la fois personnel et profond, constitue un essai sur l'histoire de la pensée médicale, de l'Antiquité à nos jours. Sa réédition, augmentée et préfacée, lui redonne enfin la place qu'il mérite.

Épicure, souvent critiqué et qualifié de « pourceau » ou de « diseur d'obscénités », a suscité des débats passionnés. Sa philosophie, qui prône la libération individuelle des craintes et des illusions et s'attaque à la superstition, était peut-être trop novatrice pour son temps. Elle a survécu grâce au De rerum natura de Lucrèce et à la Vie d’Épicure de Diogène Laërce, qui retranscrit les enseignements du maître. Ce volume commence par le témoignage essentiel de Diogène Laërce, suivi d'une traduction inédite des fragments retrouvés de La Nature d’Épicure. Il présente également des témoignages et fragments des disciples de la première génération, tels que Métrodore et Hermarque, et des textes de Zénon de Sidon et Philodème. Le poème de Lucrèce est inclus dans une nouvelle traduction. En contraste, le témoignage de Cicéron, critique de l'épicurisme, est également présent. Le volume explore l'épicurisme des Ier-IIIe siècles à travers des témoignages de Plutarque, Sénèque et Galien, et se termine par Diogène d’Œnoanda, qui a gravé les préceptes épicuriens sur un mur pour les partager avec sa cité. Cette compilation offre une restitution précieuse de la philosophie épicurienne, qui a influencé une part significative de la modernité.

Cette histoire de la mélancolie est aussi l'histoire de la découverte de l'intériorité du corps et de son imaginaire. Cette étude examine, à travers des textes antiques et modernes, comment la mélancolie, en révélant le malaise de l'être au monde, a poussé les philosophes à la recherche de la tranquilité pour tenter de construire une stratégie de vie, entre philosophie et médecine.