Emilio Brito Reihenfolge der Bücher (Chronologisch)

La christologie est présentée comme le cœur de la théologie chrétienne, révélant que Jésus-Christ est le lien entre Dieu et l'homme. L'ouvrage souligne l'importance de se tourner vers le mystère du Dieu fait homme, tout en intégrant les données historiques sur Jésus à son action salvifique et à son identité divino-humaine. Il explore l'identité de Jésus à travers le mystère de sa mort et de sa résurrection, tout en tenant compte des contextes religieux et culturels des différentes christologies contemporaines. La méthode adoptée privilégie une approche de christologie d'en bas avant de considérer la christologie d'en haut, suivant la structure classique des « quatre sens ». Diverses voies d'accès au Christ sont examinées, incluant la recherche historique, la foi, les christologies scripturaires, la tradition dogmatique, la réflexion théologique, la vie éthique et l'expérience spirituelle. L'ouvrage présente également les principales approches christologiques contemporaines, tout en offrant une synthèse des questions christologiques essentielles. Il aborde la christologie contextuelle à travers différentes religions et continents, ainsi que des perspectives féministes et noires. Enfin, il s'interroge sur la représentation de Jésus dans la culture moderne et la possibilité d'une christologie « postmoderne ».

Le présent ouvrage examine comment les principaux philosophes du XVIIIe au XXe siècle ont appréhendé le christianisme et la complexité des relations entre la pensée philosophique et l'altérité chrétienne. Après une introduction sur l'intégration de la philosophie païenne par le christianisme et l'influence de la théologie chrétienne sur la raison philosophique, le livre se divise en six parties. La première aborde le rationalisme, l'empirisme et la crise des croyances au XVIIe siècle. La deuxième traite du procès du christianisme au XVIIIe siècle, tandis que la troisième présente la philosophie chrétienne selon Kant et les philosophes idéalistes tels que Fichte, Schelling, Hegel et Schleiermacher. La quatrième partie analyse la critique du christianisme par des figures de la gauche hégélienne et Nietzsche. La cinquième répond en exposant les diverses formes de philosophie chrétienne du XIXe siècle. Enfin, la sixième partie se concentre sur le XXe siècle. Plus de 90 auteurs qui ont influencé la réflexion contemporaine sont explorés sous cette perspective. Les conclusions révèlent une typologie contrastée, soulignant que la relation entre philosophie et christianisme est marquée par une tension féconde, impossible à résoudre complètement par une synthèse.