Karol Józef Wojtyła Bücher

15 years into his papacy, and on the eve of a new millennium, John Paul II brings to an accessible level the great theological questions of our lives. He goes to the heart of his personal beliefs and speaks with passion about the existence of God; about the dignity of man; about pain, suffering and evil; about eternal life and the meaning of salvation; about hope; and about the relationship of Christianity to other faiths and that of Catholicism to other branches of the Christian faith. The book is also available on casette and CD, and all royalties go to charities chosen by the Pope.

Encyklika Jana Pavla II. adresovaná biskupům katolické církve o vztazích mezi vírou a rozumem z 14. září 1998.

Vo svojej poslednej knihe Pamäť a identita sa pápež Ján Pavol II. vrátil k rozhovorom, ktoré v roku 1993 prebiehali v jeho rezidencii Castel Gandolfo. Profesori Józef Tischner a Krzysztof Michalski mu vtedy navrhli spraviť historickú a filozofickú analýzu nacizmu a komunizmu, dvoch diktatúr, ktoré poznačili celé dvadsiate storočie. Ján Pavol II. tieto rozhovory rozšíril o nové prvky. Tak vzniklo dielo poskytujúce odpovede na mnohé otázky, ktoré dnešných ľudí znepokojujú.

Apoštolský list Jana Pavla II. o křesťanském smyslu lidského utrpení z 11. února 1984 (z latiny přeložila Irena Čerbáková).

Vzpomínky Svatého otce na své krakovské působení předkládá nyní Karmelitánské nakladatelství i českému čtenáři. Kniha nabízí nejen obraz polské společnosti přelomu padesátých a šedesátých let, ale zejména otevřený pohled do srdce Jana Pavla II. Mnoho z postojů a názorů pozdějšího papeže se totiž zrodilo už tehdy v Krakově.

Encyklika Jana Pavla II. O základech morálního učení církve. Český překlad papežské encykliky věnované zásadním otázkám současného světa a morálnímu učení současné církve.

Křížová cesta v Kolosseu pronesená Svatým otcem Janem Pavlem II., připravil Vinko Puljič, jednotlivá zastavení proložil verši Jacopona da Tody.

Modlitba růžence, svou povahou mariánská, je nicméně modlitbou plynoucí ze srdce orientovaného ke Kristu. Svými střídmými prostředky vyjadřuje hloubku celého křesťanského poselství a je téměř jejich shrnutím.2 Zaznívá zde Mariina modlitba, její ustavičné Magnificat za dílo spasitelného vtělení, jež mělo počátek v jejím panenském lůně. Křesťanský lid se tak vydává do školy Mariiny, v níž je přiveden ke kontemplaci krásy Kristovy tváře a zakoušení hlubin jeho lásky. Skrze růženec věřící čerpají hojnost milostí přijímaných takřka z rukou samotné Vykupitelovy matky.