Leopold von Sacher-Masoch Bücher

Donatien-Alphonse-François Marquis de Sade (1740-1814) bekam schon als 23jähriger die erste Gefängnisstrafe wegen ungesetzlicher Exzesse. Insgesamt brachte er 27 Jahre seines Lebens in Haft oder in der Irrenanstalt zu. Hier entstanden auch die meisten seiner Romane, in denen die Abgründe der menschlichen Natur in schonungsloser Weise ausgeleuchtet werden. "Justine" bildet dabei so etwas wie einen roten Faden; in immer neuen Versionen weitet de Sade die Geschichte der verfolgten Unschuld zu monströser Breite aus. Unser Text bietet die Erstfassung, entstanden 1787 in der Bastille, unter Verwendung der Übersetzung von Christian Barth. Die Illustrationen - fast ausschließlich Orgiendarstellungen - stammen aus der zehnbändigen sogenannten "Justine III" (1797).

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Der in Lemberg geborene Autor wird zum Chronisten des jüdischen Lebens. Die Erzählungen entwickeln sich alle in dramatischer Weise, weil fast alle ihre Helden um ihr Recht als Menschen kämpfen müssen

Leopold Ritter von Sacher-Masoch (1836-1895) war ein populärer österreichischer Schriftsteller, bekannt für seine spannenden Romane und folkloristischen Novellen. Bewundert von Größen wie Victor Hugo und König Ludwig II., zeichnet sich sein Werk durch exotische und moralische Themen aus. In einer Szene entdeckt Tomasi unerwartet eine lebhafte Unterhaltung im Boudoir seiner Geliebten.

Leopold von Sacher-Masoch: Judisches Leben. Begebenheiten aus ganz Europa Edition Holzinger. Taschenbuch Berliner Ausgabe, 2017 Durchgesehener Neusatz bearbeitet und eingerichtet von Michael Holzinger Erstdruck als Judisches Leben in Wort und Bild: Mannheim: Bensheimer 1891. Inhaltsverzeichnis Judisches Leben Einleitung Bessure towe (Galizien) Lewana (Turkei) Der Buchbinder von Hort (Ungarn) Rabbi Abdon (Russland) Das Mahl der Frommen (Norddeutschland) David und Abigail (Danemark) Schimmel Knofeles (Galizien) Galeb Jekarim (Jerusalem) Wie Slobe ihre Schwester verheiratet (Belgien) Frau Leopard (Polen) Der schone Kaleb (Bohmen) Gelobt sei Gott, der uns den Tod gegeben! (Spanien) Schalem Alechem (Elsass) Machscheve (England) Der Todesengel (Italien) Haman und Esther (Polen) Die Erlosung (Ungarn) Das Trauerspiel im Rosengasschen (Holland) Katzchen Petersil (Rumanien) Der falsche Taler (Suddeutschland) Zwei Arzte (Osterreich) Die Iliade von Pultoff (Russland) Die Geschichte von der romischen Matrone (Schweden) Du sollst nicht toten (Kroatien) Bar und Wolf (Schweiz) Zweierlei Adel (Frankreich) Herausgeber der Reihe: Michael Holzinger Reihengestaltung: Viktor Harvion Umschlaggestaltung unter Verwendung des Bildes: Karl Kretschmar, Portrait der Amalie Beer, um 1803 Gesetzt aus der Minion Pro, 11 pt.

German

„Ich will alles von dir ertragen, nur dich nicht verlieren.“ „Dann bist du mein Sklave.“ „Und du?“ „Ich? Was fragst du noch? Ich bin eine Göttin und steige manchmal leise, ganz leise und heimlich von meinem Olymp zu dir herab.“ VENUS IM PELZ ist ein Klassiker der erotischen Literatur - einen feinsinnige und faszinierende Geschichte um Liebe und Macht.

Severin, ein ästhetischer junger Mann, unterwirft sich der reichen Witwe Wanda, die ihm durch Peitschenhiebe Lust verschafft. Die „Venus im Pelz“ thematisiert damals skandalöse Gewaltfantasien und prägte den Begriff Masochismus. Sacher-Masoch war ein populärer Schriftsteller, bewundert von Größen wie Victor Hugo und politisch gegen Antisemitismus engagiert.

In einem intensiven Dialog fordert eine Frau ihren Partner auf, das gefährliche Spiel der Liebe zu erneuern. Trotz seiner Angst vor ihr genießt er ihre verführerische Art. Sie spielt mit ihm, indem sie ihn mit ihrem Haar fesselt und droht, ihn zu erwürgen, doch sie entscheidet sich, ihn leben zu lassen, um ihn weiter zu quälen.

Len príbeh, ktorý sa nestal, je večný – taká zásada sa uplatňovala v literárnej tvorbe, výmysel mal takto bližšie k pravde ako premenlivá skutočnosť. Tieto temné príbehy nie sú výnimkou – čím vyššie sa vznášajú v oblakoch, tým pevnejšie sa držia pri zemi, často vďaka silnému sociálnemu podtextu. Hrôzostrašný trest je odplatou za krivdu, za unáhlené vyrieknutie ortieľa, za neuvážené pohrávanie sa s poverou alebo za spáchaný hriech. V dávnejších časoch sa zvyčajne rozprávali v priateľskom kruhu pri teple kozuba, niektoré majú charakter povesti či legendy. Ani po čase, niekedy s odstupom takmer troch storočí, nestratili na príťažlivosti. Na jednej strane navodzujú úzkosť a zdesenie, na druhej vtipne reagujú na maniere, ktoré zďaleka nemožno označiť za dobové, a teda neaktuálne. Diskurzívny zážitok ponúkajú aj konfrontáciou vedy a náboženstva. Vari sa dnes túla po svete oveľa menej mastičkárov alebo čudákov, vyznávačov mysticizmu pod rúškom vedy? Aj keď vcelku chápeme nejeden dôvod pre polemiku povedzme s kresťanskou vierou a jej morálkou, neotvára ich fanatické zavrhnutie opätovne cestu k satanizmu? Hranice vedy odjakživa poskytovali voľný priestor na špekulácie a ich zneužívanie. Ani z hľadiska dobového poznania ho podceniť nemožno, totiž vylúčiť z neho sektárstvo a či prehliadnuť tragické následky manipulovania s človekom – a to nielen pomocou hypnózy.

Roku 1886, včase najväčšej Masochovej slávy, použil lekár Krafft-Ebing vo svojom diele Psychopathia sexualis po prvý raz pojem masochizmus, odvodený od spisovateľovho mena, pod ktorým zhrnul symptómy istej sexuálnej perverzie. Venuša v kožuchu patrí k najúspešnejším erotickým prózam rytiera Leopolda von Sacher-Masocha. Gilles Deleuze, jeden z najoriginálnejších francúzskych filozofov druhej polovice 20. storočia, vyzdvihuje literárnu hodnotu Masochovho diela, analyzuje sadizmus a masochizmus, ich rozdiely a súvislosti. Gilles Deleuze Je jedním z nejoriginálnějších a najinspirativnějších francouzských filozofů druhé poloviny 20. století. Při rozvíjení své vlastní filozofické problematiky se často obracel k podnětům, které se zrodily v takových oblastech jako literatura, film, výtvarné umění nebo i kvantová mechanika, biologie a neurologie. Charakteristickým znakem jeho myšlení je schopnost zachytit mnohotvárnost a nezredukovatelnou jedinečnost kulturních, vědeckých a společenských pohybů. Tuto svou schopnost v plné míře projevuje i v práci o Sacher - Masochovi, vydané původně v roce 1967. Deleuze zde s velkým porozuměním představuje literární podoby jeho díla a zároveň usiluje rozbít zjednodušující koncepci sadomasochistické jednoty, kterou přijímá psychoanalýza.

背信に容赦ない制裁を下す美しい女教祖...。歪んだ愛は狂気と化す。美しい女性教祖をめぐる歪んだ愛と狂気の物語。