Zofia Kossak-Szczucka Bücher

This novel tells the story of the First Crusade through the eyes of a young woman who accompanies her husband to the Holy Land. As she witnesses the horrors of war and the clash of cultures, she must confront the contradictions and complexities of her faith, and struggle to find meaning and purpose in a world torn apart by violence and injustice. With its vivid and gripping narrative, Angels in the Dust is a powerful and moving work of historical fiction.

Na kartach tej książki historia Starego Testamentu nabiega żywą krwią. Pulsuje ona w postaciach znanych nam z Biblii - Abrahama, żony jego Sary, pięknej i wiernej, bratanka Lota i jego żony, zamienionej w słup soli podczas ucieczki z płonącej Sodomy, a także całego, wolno żyjącego, pasterskiego plemienia Hebrajczyków, które rządzi się własnymi prawami, swoistą moralnością, wierzy we własnych bożków. Bogactwo szczegółów historycznych i obyczajowych idzie tu w parze z pięknym, plastycznym językiem, właściwym najlepszym historycznym powieściom Zofii Kossak. Ale ta książka przekroczyła granice zainteresowań historycznych autorki - stała się obrazem przeznaczeń ludzkich, znakiem przymierza, jakie zawiera Bóg z człowiekiem bez reszty Mu oddanym. Na naszych oczach pasterski lud przeobraża się w świadomy siebie naród, a jego losy, zamknięte w książce granicami życia Ab-Rama, są zapowiedzią i wytłumaczeniem sensu istnienia człowieka.

Krzyzowcy" to pierwsza, skladajaca sie z czterech tomów, czesc trylogii opowiadajacej o wyprawach krzyzowych. Akcja powiesci zaczyna sie w Polsce w 1095 roku, a konczy wyzwoleniem Jerozolimy i odzyskaniem Grobu Swietego. Wyprawy krzyzowe to fascynujacy dla dzisiejszego czytelnika splot czynów chwalebnych i pospolitych zbrodni, mieszanka cnót rycerskich i drobnych nikczemnosci, mozaika ludzkich charakterów i nieokielznanych namietnosci. Wybitna polska autorka w klasycznej powiesci historycznej opisuje konfrontacje rozpadajacej sie feudalnej Europy ze swiatem jego duchowoscia, obyczajem i kultura.Na trylogie o wyprawach krzyzowych skladaja ? Krzyzowcy (t. 1 Bóg tak chce; t. 2 Fides graeca; t. 3 Wieza Trzech Sióstr; t. 4 Jerozolima wyzwolona)? Król tredowaty? Bez oreza

Ta niezwykła książka jest czymś w rodzaju poetyckiego kalendarza. Podzielona jest, jak każdy kalendarz, na dwanaście miesięcy, kt�rych już same nazwy ? w odr�żnieniu od wielu język�w europejskich ? zachowują oryginalny ludowy charakter. Każda ?kartka? tego poetyckiego kalendarza zawiera opis charakterystycznych dla danej pory roku obyczaj�w, obrzęd�w , podań i wierzeń. Zamknięty cykl kalendarzowy ?roku polskiego? to doskonały symbol nieustannego powracania do źr�deł, do rodzimych tradycji, kt�re stanowią podłoże i osnowę wszystkich treści naszego narodowego życia.

Ve svém románu Beze zbraně se autorka vrací k přelomu 12. a 13. století, kdy začínají bujet nové myšlenky a hereze a kdy vyvíjejí činnost různé náboženské sekty, jež se snaží rozbít samotné základy společenské struktury. Na tomto historicko-náboženském podkladě rozvíjí autorka poutavě několik příběhů tehdejších představitelů náboženské, politické a kulturní Evropy. Mezi nimi je i příběh prosťáčka Františka z Assisi, který jako by se svou opravdovostí vymykal tehdejší době plné neklidu a intrik a který nakonec dosáhne toho, co se nepodařilo mnohatisícové křížové výpravě - dobude Svatý hrob pro křesťanstvo sám a beze zbraně.

Troja P�łnocy to zbeletryzowana opowieść o dziejach Słowian Połabskich i lud�w serbskich w okresie walk z nawałą germańską, kt�ra siłą wprowadzała chrześcijaństwo na obszarze Pomorza Zachodniego w okresie wczesnego średniowiecza. Ukazuje ona też historię związk�w Pomorza z Polską za panowania pierwszych Piast�w. Dzieje zachodnich plemion słowiańskich autorzy odtwarzają na podstawie starych kronik niemieckich, polskich, czeskich, a także sag skandynawskich, co ich opowieści przysparza wiarygodności historycznej.

Przebywający w Rzymie w 1631 roku ciężko chory książę Mikołaj Sapieha, wojewoda litewski i właściciel Kodnia, doznaje cudownego uzdrowienia przed obrazem Matki Bożej Gregoriańskiej. Jego prośba o podarowanie obrazu spotyka się z odmową papieża Urbana VIII. Książe z iście kmicicową fantazją porywa obraz i wywozi do Polski, aby w rodzinnym Kodniu oddawać mu cześć i dziękować Matce Bożej za odzyskane zdrowie. Za ten czyn zostaje wyklęty przez papieża. Zofia Kossak z właściwą sobie przenikliwością opisuje przemianę duchową bohatera z magnata-gwałtownika w pokutnika-pielgrzyma i pokazuje, w jaki sposób zbrodnia świętokradztwa może się stać błogosławioną winą.