Armando Dominicis Bücher

Diese Neuübersetzung von Tausendundeine Nacht macht die älteste arabische Fassung der berühmten orientalischen Erzählsammlung erstmals für deutsche Leser zugänglich. Die Übersetzerin Claudia Ott führt uns mit Frische und Ungezwungenheit durch das Labyrinth der kunstvoll verwobenen Erzählfäden, sodass man glaubt, Schahrasad selbst zu hören. Hier spricht nicht mehr ein europäischer Orientalismus zu uns, sondern der Orient selbst. Die nächtlichen Erzählungen von Schahrasad, die ihren königlichen Gatten verzaubern und so ihre Tötung immer wieder aufschieben, entführen in die Welt der Basare, Karawansereien, weisen Kalifen und verschlagenen Händler, vornehmen Damen und klugen Ehefrauen, mächtigen Zauberinnen, Dschinnen und bösen Dämonen. Sie berichten von erotischen Vergnügen und harten Schicksalsschlägen. Dieses Werk ist Inbegriff eines romantischen, exotischen Orientbildes, das jedoch nicht unmittelbar auf Tausendundeine Nacht zurückgeht, sondern seit dem 18. Jahrhundert von Europäern in Übersetzungen hineingetragen wurde. Die Erzählungen wurden dem europäischen Geschmack angepasst, wobei die derbe Ausdrucksweise und unverblümte Erotik des Originals durch einen biederen Märchenstil ersetzt wurden. Nach der Edition der ältesten Handschrift aus dem 14./15. Jahrhundert durch Muhsin Mahdi 1984 ist es nun möglich, die Geschichten in ihrer ursprünglichen Form kennenzulernen.

Conosciuto come un frammento, una favilla splendente e famosissima del magico universo delle “Mille e una notte”, “Le avventure di Sindibàd il marinaio” nasce invece come un racconto autonomo, entrato solo più tardi a far parte del composito mondo della celebre raccolta: risale infatti alla metà del IX secolo e appartiene dunque a un repertorio novellistico di età anteriore a quella di formazione delle “Mille e una notte”.L’ignoto e l’inutile, l’avventura e il guadagno, la conoscenza e la prosperità si fondono nei sogni di Sindibàd e dei tanti mercanti come lui che popolano la vasta geografia dei suoi viaggi, che si incontrano, cerimoniosi e ciarlieri, avidi, idealisti e astuti nelle infinite isole dell’Oceano Indiano come nella familiare piazza di una città araba.La ricchezza e lo stupore sono i due tesori che Sindibàd insegue e snida nella natura del suo luminoso Oriente.Natura che è insieme reale e fantastica.E la ricchezza è in fondo il punto d’arrivo che la mentalità del Medioevo arabo gli ha assegnato: ogni volta riconquistata, pur se ogni volta abbandonata e perduta.