Lothar Schäfer Reihenfolge der Bücher (Chronologisch)

Sind Transzendenz und moderne Naturwissenschaft unvereinbar? Ganz im Gegenteil, meint Lothar Schäfer: Die Quantenphysik hat uns die Transzendenz zurückgegeben und inspiriert uns dazu, die Welt ganz neu zu verstehen. Hinter der materiellen Welt steht dann eine versteckte, spirituelle Wirklichkeit; wenn wir beide in Harmonie bringen, erhält unser Leben einen Sinn. Physik und Transzendenz bilden somit keinen Widerspruch, sondern eine untrennbare Einheit. Naturwissenschaft und Spiritualität sind kein Gegensatz! In seinem Buch „Versteckte Wirklichkeit. Wie uns die Quantenphysik zur Transzendenz führt“ versucht Professor Schäfer von den Phänomenen der Quantenphysik auf das Wirken eines göttlichen Bewusstseins im Kosmos zurückzuschließen. Obwohl ich als Theologe Hemmungen habe, solche Schlüsse zu akzeptieren, weil man von der Physik nicht direkt zu Gott kommen kann, finde ich dieses doch ein durchaus anregendes Buch. Hans Küng, Stiftung Weltethos

Filosoferen is een zaak van alle burgers, luidt het devies van Karl R. Popper (1902 - 1994). Zijn roem is mede te danken aan het feit dat hij goed en elegant schrijft en dat zijn werk toegankelijk is voor een breed publiek.Het kritisch rationalisme van Popper blijft niet beperkt tot de academische filosofie. Hij zoekt de dialoog met de empirische wetenschap en stelt reële problemen van praktisch-politieke aard centraal.Zijn bekendste werk is The Open Society and Its Enemies (1945). Dit fundamentele pleidooi voor een 'open samenleving' heeft tot op de dag van vandaag grote invloed op het denken van politiek en maatschappij.Lothar Schäfer beschrijft de biografische en historische achtergronden van Poppers werk. Hij geeft een grondig en kritisch beeld van het kritisch rationalisme, dat hij interpreteert als een voortzetting van de socratische traditie en de kantiaanse Verlichting.

„Das »Bacon-Projekt« definiert einen Grundzug der Moderne; während in der Antike die Erkenntnis der Natur als Selbstzweck galt, betrachtet sie die Neuzeit als ein Mittel zur Mehrung des allgemeinen Menschenwohls. Schäfer sieht durch die ökologische Krise nicht die Aufkündigung des Baconschen Ideals geboten - wohl aber eine drastische Revision des Baconschen Programms, d. h. der Mittel und Methoden, mit denen das Ideal seither verfolgt wurde. Die im Bacon-Projekt präsente Verbindung von Naturforschung und ihrer technischen Umsetzung mit einer Theorie des Glücks und der Gesellschaft darf nicht »einfachen« Empfehlungen geopfert werden, sondern verlangt auch in revidierter Form die Integration wissenschaftstheoretischer, technik- und naturphilosophischer, ethischer und politischer Überlegungen.“