Johann Georg Hamann war ein bedeutender deutscher Philosoph und ein Hauptvertreter der Bewegung Sturm und Drang. Sein Werk zeichnet sich durch ein tiefes Misstrauen gegenüber der Vernunft und der Aufklärung aus, was ihn zu dem Schluss brachte, dass der Glaube an Gott die einzige Lösung für die quälenden Probleme der Philosophie sei. Bekannt als der „Magus des Nordens“, beeinflusste Hamanns Denken nachfolgende Generationen und wird mit der Gegenaufklärung in Verbindung gebracht. Sein unverwechselbarer Stil und seine philosophischen Haltungen machen ihn zu einer einzigartigen Figur der deutschen Literatur und Philosophie.
In diesen beiden rhetorisch markanten Schriften aus den Jahren 1759 und 1762 verdeutlicht Hamann seine Kritik an1 reinen Vernunftvertrauen der Aufklärung. Seine Auffassung von der sinnlichen Offenbarung der Schöpfung und die damit verbundene Kunsttheorie beeinflussen maßgeblich die Entwicklung des Sturm und Drang und sind unter anderem für Herder und Goethe bedeutsam.
This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
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Die Schrift von Johann Georg Hamann aus dem Jahr 1762 bietet eine faszinierende Mischung aus biblisch inspirierter Ästhetik und komplexer Hermeneutik, die in ironisch dichterischer Sprache verfasst ist. Sie konfrontiert Leser mit erhabenen und grotesken Zweideutigkeiten und fordert sie heraus. Zu den prominenten Lesern zählen Herder, Goethe und Jünger. Die vorliegende Studienausgabe enthält den revidierten Text der kritischen Ausgabe von Josef Nadler sowie neue Kommentare. Eva Kocziszky, eine Expertin für Neuere Deutsche Literatur, hat die Ausgabe begleitet.
Historisch-kritische Ausgabe
Erster Band: Edition. Zweiter Band: Anhang. Einführung, Kommentar, Dokumente
Mit dem »Fliegenden Brief« plante Hamann zwischen 1785 und 1787 den Abschluss seiner literarischen Tätigkeit. Er wollte sein gesamtes Schreiben und Denken reflektieren, insbesondere Darstellungsfragen erörtern und seinen oft kritisierten dunklen Stil sowie das Verfahren der indirekten Mitteilung rechtfertigen. In einer 16 Monate dauernden, dramatischen literarischen Auseinandersetzung scheiterte er jedoch daran, das anspielungsreiche und komplexe Werk zu vollenden, das mit den Worten endet: »usw. ich kann nicht mehr –«. Dutzende von Entwürfen sind überliefert, und kein anderes Projekt bietet so tiefgehende Einblicke in die Produktionsbedingungen und Hamanns Arbeitsweise, die durch Kombination und Re-Kombination verschiedener Quellen und Zitate geprägt ist. Die zweibändige Ausgabe stellt erstmals eine historisch-kritische und kommentierte Edition aller Dokumente zum »Fliegenden Brief« bereit. Ein besonderes Merkmal ist der zweigeteilte Kommentar: In der Marginalspalte finden sich kurze Annotationen, die den Anspielungshorizont verdeutlichen, während der zweite Band einen ausführlichen Kommentar bietet, der nach Quellenarten gegliedert ist. Neben der Edition und dem Kommentar enthält die Ausgabe eine umfassende Einführung sowie umfangreiche Dokumente zur Entstehungsgeschichte und bietet der Forschung eine solide Grundlage für die Auseinandersetzung mit einem der bedeutendsten und herausforderndsten Texte von Hamann.
