Annegret Hahn Bücher

Der kleine Kito ist ein munterer Zebrajunge. Seine Mutter Punda ist überfordert: Andauernd muss sie nach Kito sehen. Sie muss eingreifen, wenn er sich in Gefahr begibt. Punda bittet ihre Mutter um Hilfe. Oma Nanja ist eine erfahrene Zebrafrau. Sie hat schon viele Fohlen großgezogen. Es ist schwierig, Zebrajungen groß zu ziehen. Zebrajungen sind sehr wild. Sie wissen oft nicht, wohin sie mit ihrer Kraft sollen. Aber, wenn man mit ihnen umgehen kann, wird aus ihnen einmal etwas sehr Großes. Oma Nanja hatte eine Idee: Sie schlug vor, eine Weltreise zu machen. Dafür wollten die drei einen Heißluftballon nutzen. Kito konnte lernen, wie man einen Heißluftballon fliegt. Ganz nebenbei sah er die Welt und lernte viel über sich selbst, die Welt und andere. Dies sind Fähigkeiten, die er in seinem Leben brauchen konnte. Mama Punda vertraut Oma Nanja. Auch Kito war begeistert von der Idee, eine Weltreise zu machen. Er wollte etwas richtiges Lernen. Dazu gehörte für ihn, einen Heißluftballon selbst fliegen zu können. Auch fremde Länder und die viele Tiere kennen findet et interessant. Endlich war für ihn die Langweile vorbei. So machte sich die kleine Familie auf den Weg durch Tansania nach Kenia. Sie gingen zu Fuß durch Äthiopien, mieten einen Heißluftballon und flogen über die Arabische Halbinsel bis nach Indien. Auf dem Weg liegen mehrere Nationalparks. Dort sahen sie sich die Tiere an. Als sie zurück in Tansania waren, erzählte Kito seinem Vater Jabari die Geschichte von seiner Reise. Vater Jabari war sehr stolz auf ihn.

The practice of Vajrabhairava is a practice of the Supreme Yogatantra. The word Yoga means exercise and with Tantra is meant a tissue of different parts of practice that are recited and meditated continuously. That is, daily. When initial progress has been made, exercises are added, which take place through imaginations and breathing exercises. So this kind of tantra has nothing to do with common concepts of tantra, that focus on sexual practices. These are absolutely not to be found here. The pictorial world encountered in this exercise text cannot be understood without instruction. Symbols and images are intended to facilitate a change in your own consciousness. These, however, seem extremely strange to you when you deal with such a text without any help.

The practice of Vajrabhairava is a practice of the Supreme Yogatantra. The word Yoga means exercise and with Tantra is meant a tissue of different parts of practice that are recited and meditated continuously . That is, daily. When initial progress has been made, exercises are added, which take place through imaginations and breathing exercises. So this kind of tantra has nothing to do with common concepts of tantra, that focus on sexual practices. These are absolutely not to be found here. You work exclusively mentally with ideas and images that have an impact on one 's own consciousness. They are intended to lead to a dissolution of your own attitudes of your mind from narrow ideas and lifestyle attitudes and then gradually develop breadth and flexibility. This changes the view of oneself and others to the point where one no longer make a difference between yourself and others. One acquires a different understanding of the term person. You see yourself as a person, but person is experienced on its original pure basis. The world of appearances is experienced as a manifestation of your own mind. At the same time, one experiences freedom from all appearances and there is indestructible happiness present. The goal is to achieve a suffering-free and lasting state of consciousness, from which one works for others as a Buddha, when you have finished the path.

The following text belongs to the Supreme Yogatantra of Tibetan Buddhism. It dates back to the 11th century . It was created by a team of Tibetan and Indian scholars around Drokmi and Gayadhara. Drokmi is known as Lotsava Shakya Yeshe. This is Eye of the World from Sanskrit. Texts of this kind are very precious and rare. I am very thankful that this text felt in my hands. In our courses that have been set up over the years in our group around Khen Rinpoche Pema Samten we have reached the point where we can begin the meditation of the Completion stage. Users of this text should have experience with the Supreme Yogatantra. Then the meditation of the text can be extremely beneficial. Beginners in Buddhism should practice the basic practice first.