Mehr zum Buch
Syntéza dogmatické teologie vznikla zredigováním kursů dogmatické teologie, které dával P. Jean-Hervé Nicolas (1910–2001), jeden z nejvýznamnějších představitelů soudobého tomismu, na teologické fakultě ve Fribourgu. Díky znalosti současných teologů a dokonalému ovládnutí teologické metody Tomáše Akvinského předkládá Nicolas výklad, který se vyznačuje jak pevností, tak ortodoxií, a přitom je obohacen o výsledky plodného období teologického zkoumání po Druhém vatikánském koncilu. V druhé části se autor věnuje kristologii. Chápe ji jako prodloužení pojednání o trinitárním tajemství, protože kristologii můžeme pochopit jen ve světle poslání Syna, Syna poslaného Otcem. Autor nejprve sleduje vývoj kristologie a utváření kristologického dogmatu, pak se zabývá Kristem, jak je sám o sobě (hypostatická unie, Ježíšovo lidství), a poté rozebírá otázky Kristova prvního a druhého příchodu.
Buchkauf
Syntéza dogmatické teologie II. Vtělení Slova, Jean-Hervé Nicolas
- Sprache
- Erscheinungsdatum
- 2007
- product-detail.submit-box.info.binding
- (Paperback)
Keiner hat bisher bewertet.
- Titel
- Syntéza dogmatické teologie II. Vtělení Slova
- Sprache
- Tschechisch
- Autor*innen
- Jean-Hervé Nicolas
- Verlag
- Krystal OP
- Erscheinungsdatum
- 2007
- Einband
- Paperback
- Seitenzahl
- 319
- ISBN10
- 8085929953
- ISBN13
- 9788085929959
- Reihe
- Schlagwörter
- Sachbücher, Esoterik & Religion, Religiöse Themen, Religion, Spiritualität, Christliche Themen, Christentum, Theologie, Jesus Christus, Christologie, Systematische Theologie, Dogmatik, Neothomismus
- Erstveröffentlichung
- 1985
- Originaltitel
- Synthèse dogmatique: de la Trinité à la Trinité
- Beschreibung
- Syntéza dogmatické teologie vznikla zredigováním kursů dogmatické teologie, které dával P. Jean-Hervé Nicolas (1910–2001), jeden z nejvýznamnějších představitelů soudobého tomismu, na teologické fakultě ve Fribourgu. Díky znalosti současných teologů a dokonalému ovládnutí teologické metody Tomáše Akvinského předkládá Nicolas výklad, který se vyznačuje jak pevností, tak ortodoxií, a přitom je obohacen o výsledky plodného období teologického zkoumání po Druhém vatikánském koncilu. V druhé části se autor věnuje kristologii. Chápe ji jako prodloužení pojednání o trinitárním tajemství, protože kristologii můžeme pochopit jen ve světle poslání Syna, Syna poslaného Otcem. Autor nejprve sleduje vývoj kristologie a utváření kristologického dogmatu, pak se zabývá Kristem, jak je sám o sobě (hypostatická unie, Ježíšovo lidství), a poté rozebírá otázky Kristova prvního a druhého příchodu.