Sandra Maß Reihenfolge der Bücher

Die „L’Homme“-Ausgabe „Kinder in Heimen“ beleuchtet kritische Debatten zu einem gesellschaftlich relevanten Thema, das jüngst verstärkt ins öffentliche Interesse gerückt ist. Es wird untersucht, wie sich die Leitideen der Heimerziehung entwickelten und in welchem Verhältnis die Prinzipien der Sozialisation zu geschlechtsspezifischen, sozialen, religiösen und nationalen Werten standen. Der Wandel des Begriffs der Verwahrlosung und die damit verbundenen geschlechtsspezifischen Konnotationen werden thematisiert. Zudem wird die Rolle der Akteur*innen der sozialen Arbeit in Kinderheimen sowie die Möglichkeiten zur Selbstbestimmung der Zöglinge hinterfragt. Diese Fragestellungen werden anhand vielfältiger Quellen aus dem 19. und 20. Jahrhundert und in unterschiedlichen räumlichen und historischen Kontexten diskutiert. Themen wie US-Indigene Internate, Waisenhäuser im Osmanischen Reich während des Ersten Weltkriegs, geschlossene Einrichtungen für Mädchen in Bulgarien (1900–1944) und die Rolle des alliierten Kindersuchdienstes werden behandelt. Auch die Mädchenfürsorge in Deutschland (1871–1970) sowie Proteste gegen die Streichung des Lehrstuhls für Geschlechtergeschichte an der Universität Jena finden Erwähnung. Die Analyse erfolgt aus verschiedenen Perspektiven und beleuchtet die komplexen Wechselwirkungen zwischen institutioneller Erziehung und der Subjektivität der Kinder und Jugendlichen.

Der Band untersucht die vielfältigen Dimensionen des Träumens, von individuellen nächtlichen Träumen bis hin zu politischen Visionen und Utopien. Er beleuchtet, wie sich die Wahrnehmung und Bedeutung von Träumen im historischen Kontext verändert hat. Die Beiträge thematisieren die Inhalte des Geträumten sowie die Träumenden und Visionäre der Geschichte. Zudem werden theoretische und methodische Ansätze zur Traumgeschichte sowie die Begriffe und Diskurse rund um den Traum und seine visuellen Darstellungen analysiert.

Das Buch analysiert die Formen kolonialer und soldatischer Männlichkeit, wie sie sich im Rahmen der gegen den Versailler Vertrag gerichteten Politik in Deutschland nach dem verlorenen Ersten Weltkrieg entwickelten und verfolgt ihre Modifikationen bis in die 1960er Jahre. Nach 1918 ist zu beobachten, dass die Figur des afrikanischen Soldaten in zwei politisch voneinander getrennten bürgerlichen bzw. militärischen Propagandabewegungen thematisiert wurde: Einerseits als der »wilde«, »barbarische« französische Kolonialsoldat, der das Rheinland besetzte und andererseits als der »loyale Askari«, der mit der deutschen Armee erfolgreich in Ostafrika gekämpft hatte. Der afrikanische, schwarze Soldat wurde damit zum Spiegel für weiße koloniale Männlichkeit und Entwürfe des »weißen Helden«. Über eine herkömmliche Propagandaanalyse hinaus versteht die Autorin die Variationen in der Beschreibung des afrikanischen Soldaten nicht nur als rassistische Meinungsbeeinflussung. Vielmehr kommt sie zu dem Schluss, dass die unterschiedlichen Beschreibungen letztlich dazu beitragen sollten, Kriegserfahrungen zu verarbeiten und das durch den Krieg erschütterte Verhältnis von Männlichkeit und Nation zu bestimmen.