Imre Kertész ist etwas Skandalöses gelungen: die Entmystifizierung von Auschwitz. Es gibt kein literarisches Werk, das in dieser Konsequenz, ohne zu deuten, ohne zu werten, der Perspektive eines staunenden Kindes treu geblieben ist. Wohl nie zuvor hat ein Autor seine Figur Schritt für Schritt bis an jene Grenze hinab begleitet, wo das nackte Leben zur hemmungslosen, glücksüchtigen, obszönen Angelegenheit wird.
Tegen het decor van de Hongaarse en Hongaars-joodse geschiedenis trekt in Tuinfeest een stoet van levende, maar ook dode verwanten, vrienden, tegenstanders en naamloze passanten aan het geestesoog van de ik-figuur voorbij. Tragische gebeurtenissen worden afgewisseld met sterk erotische passages, met vrolijkheid en inkeer, humor en geluk. Tenmidden van het feestgedruis wordt de ik-figuur geconfronteerd met zijn eigen afstandelijkheid en met de actieve politieke betrokkenheid van de hartsvriend van zijn jeugd, die tenslotte naar het Westen emigreert. De ik-figuur heeft zich minder gehecht, maar is wel gebleven.
Der letzte, vierte Roman von D. Kosztolányi ist sein bekanntestes und am häufigsten übersetztes Werk. Der Hintergrund der Handlung mit einem kriminellen Motiv wird durch den sachlichen Niedergang der ungarischen Gemeinde (1919) und die Konsolidierung der Nachkriegsjahre im potrianonischen Ungarn (1920) gerahmt. Die Hauptfigur des Romans ist die perfekte Dienstmagd Anna: Je besser sie arbeitet, desto mehr entfremdet sie sich ihren Herren, bis sie sie aus plötzlichem Impuls ermordet. Der Leser ist zusammen mit dem Erzähler ein unparteiischer Beobachter und Ermittler des Falls, der nach den Motiven der Tat und der Frage sucht, ob der Mensch der Schöpfer seines eigenen Schicksals sein kann.