René Rémond Bücher

Durch den Übergang von einer sakralen zu einer säkularisierten Gesellschaft waren die Beziehungen zwischen Religion und Gesellschaft in den letzten beiden Jahrhunderten radikalen Veränderungen unterworfen. Weit davon entfernt, zum Randphänomen zu werden, spielte die Religion in den ideologischen und politischen Kontroversen des 19. und 20. Jahrhunderts vom dörflichen Streit über das Glockengeläut bis zu Verhandlungen mit dem Vatikan auf höchster Ebene eine zentrale Rolle. René Rémond, einer der führenden Historiker Frankreichs, betrachtet in dieser brillanten Studie den gesamten europäischen Kontinent aus der Perspektive der longue durée, der langen Dauer. Auf diese Weise deckt er unvermutete Gemeinsamkeiten zwischen den einzelnen Ländern auf. Trotz aller Unterschiede der politischen und gesellschaftlichen Entwicklung lassen sich einheitliche Phasen der Säkularisierung beschreiben, die katholische und protestantische ebenso wie orthodoxe Länder – freilich nicht gleichzeitig – durchlaufen haben.

En France, il existe trois droites : légitimiste, orléaniste et bonapartiste, une distinction formulée par René Rémond en 1954. Ce livre examine la pertinence de cette classification à la lumière des évolutions politiques françaises et pose des questions sur le sens actuel de la division droite-gauche, le rôle de l’extrême-droite, et la position du gaullisme par rapport à ces traditions. L'analyse s'étend jusqu'après les élections présidentielles de 1981, démontrant que la thèse de Rémond reste pertinente face à l'actualité. En effet, son étude permet de mieux comprendre les événements récents tout en offrant un éclairage nouveau sur des périodes historiques antérieures, notamment le bonapartisme, le boulangisme et les ligues. Un chapitre est également dédié au fascisme français, explorant les raisons de son impact limité. Enseignant à l'université de Nanterre et à l’Institut d’Études Politiques, Rémond allie rigueur historique et analyse politique. Son intérêt pour la continuité des idées politiques et l'opinion publique renforce la valeur de cet ouvrage, désormais considéré comme un classique de l'historiographie politique française.

Comprendre son temps est impossible à qui ignore tout du passé ; être un contemporain, c'est aussi avoir conscience des héritages, consentis ou contestés. Etudier hier en fonction d'aujourd'hui - et même de demain -, tel est précisément le propos de ce livre, tiré d'un cours professé à l'Institut d'études politiques. Quelle est l'importance de la guerre de 1914 ? Qu'est-ce que le fascisme ? Quelles sont les origines de la guerre froide ? Qu'est devenu le monde au XXe siècle ? A ces questions et à cent autres, ce troisième volume apporte des réponses claires et rigoureuses. Sans préoccupation érudite, cet ouvrage permettra à chacun de réviser des notions demeurées imprécises et d'acquérir les bases historiques indispensables à l'intelligence de notre époque

Comprendre son temps est impossible à qui ignore tout du passé; êtreun contemporain, c'est aussi avoir conscience des héritages, consentis ou contestés. Étudier hier en fonction d'aujourd'hui - et même de demain - tel est précisément le propos de ce livre, qui sort en droite ligne d'un coursprofessé à l'Institut d'études politiques (première année). Qu'est-ce que le libéralisme? Comment peut-on définir la démocratie? D'où vient le socialisme? Qu'est-ce que le nationalisme? Quel est l'apport du XIXe siècle à la connaissance du monde? A ces questions et à cent autres, ce deuxième volume apporte des réponses claires et rigoureuses. Sans préoccupation érudite, cet ouvrage permettra à chacun de réviser des notions demeurées imprécises et d'acquérir les bases historiques indispensables à l'intelligence de notre époque.

« Dans ses réussites comme par ses échecs, l’expérience américaine concerne toute l’humanité. Tous les autres peuples dépendent des États-Unis : toute récession de leur activité se répercute immédiatement sur l’économie mondiale comme toute reprise entraîne une relance générale. Mais aussi ce peuple, dont l’originalité était naguère de n’avoir pas d’histoire, qui entendait bien tourner le dos au monde, en est aujourd’hui solidaire. Par sa diplomatie et sa stratégie, il est le garant de la liberté de nombreux peuples et le gendarme du droit […]. Sa médiation est sollicitée et souvent efficace. Leur rôle intellectuel, leur contribution culturelle placent aussi les États-Unis en tête. […] L’histoire des États-Unis fait, chaque année, un peu plus partie intégrante de celle de l’humanité entière. »

Traces the coverage of events in Germany by the Catholic French newspaper "La Croix". Ch. 7 deals with the "Jewish question". Although traditionally violently antisemitic, "La Croix" moderated its views with the appointment of editor Leon Merklen in 1927. However, Jews were still accused of corrupting society and Nazism was first explained in terms of self-defense. Hoping that German Catholics were protected by the 1933 Concordat, "La Croix" did not appreciate the full importance of the Nuremberg racial laws. Racial legislation in Catholic Italy evoked a stronger reaction and the realization that racial antisemitism must necessarily lead to an attack on Christianity. After the "Kristallnacht" pogrom, "La Croix" openly condemned Nazi persecution of the Jews, although continuing to advocate political compromise with Germany.

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