Psychologie et alchimie

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Verso la fin des années vingt, Jung découvre des affinités singulières entre des symboles anciens et les rêves de ses patients, ce qui l'amène à étudier les textes des alchimistes. Après quinze ans de travail, il publie ce volume, qui demeure l'une de ses œuvres les plus fascinantes. La tradition alchimique et la pratique analytique partagent le même objectif : créer une réalité nouvelle et supérieure. D'une part, l'alchimie vise à transformer la matière en or, d'autre part, la psychologie moderne cherche à atteindre une "prise de conscience". L'alchimie exprime une pulsion de transformation de l'expérience en connaissance, cherchant à révéler le côté divin enfoui dans l'obscurité des instincts. Ainsi, elle s'apparente à une psychologie qui ne dit pas son nom, semblable à la psychothérapie moderne. Jung élargit son enquête à la sagesse orientale et à des expériences culturelles diverses, démontrant que les découvertes scientifiques peuvent être le reflet d'expériences anciennes et universelles, qu'il qualifie de <>.