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Kriminalgeschichte des Christentums

Diese umfangreiche Reihe taucht tief in die dunkle und oft kontroverse Geschichte des Christentums ein, von seinen Anfängen bis zur Neuzeit. Sie bietet eine kritische Perspektive auf kirchliche Dogmen, Machtkämpfe und historische Ereignisse, die die westliche Zivilisation geprägt haben. Sie richtet sich an Leser, die ein tieferes, unkonventionelles Verständnis einer der einflussreichsten Religionen der Welt suchen, unabhängig von ihrem persönlichen Glauben. Diese Werke ermutigen zum unabhängigen Denken und zum Hinterfragen offizieller Narrative.

Storia criminale del Cristianesimo 3
Kriminalgeschichte des Christentums: Band 2 / die Spätantike
Kriminalgeschichte des Christentums

Empfohlene Lesereihenfolge

  1. «Es geht mit also um eine Geschichte der Handlungs- und Verhaltensformen der Christenheit, jenseits aller institutionellen und konfessionellen Schranken. Ich schreibe die Geschichte der unentwegten Verschränkung von sogenannter weltlicher und geistlicher Politik, samt den säkularisierten Folgen dieser Religion: die Kriminalität in der Außenpolitik, in der Agrar-, Handels- und Finanzpolitik, in der Bildungspolitik, in der Kultur, der Zensur bei der fortgesetzten Verbreitung von Unwissenheit und Aberglauben der skrupellosen Ausnutzung der Sexualmoral, des Eherechts, des Strafrechts. Ich schreibe die Geschichte der klerikalen Kriminalität bei privater Bereicherung, beim Ämterschacher, beim frommen Betrug, im Wunder- und Reliquienkult, bei den verschiedesten Arten der Fälschungen etc., etc. Kurzum: Ich schreibe eine Geschichte des Verbrechens in der ganzen Breite des staatlichen, kirchlichen und gesellschaftlichen Lebens der Christenheit.» (Karlheinz Deschner)

    Kriminalgeschichte des Christentums1
    4,3
  2. «Im Gegensatz zu vielen theologischen Jasagern, dernen Tätigkeit oft weithin darin besteht, nachzureden oder durch manipulative Interpretation zu rechtfertigen, lässt Deschner scheinbar längst Erledigtes nicht erledigt bleiben. Die übliche Friedhofsruhe ersetzt er durch eine theologische und historische Friedhofsruhe. Er ist einer, der auch Verdrängtes wieder bewusst werden lässt, einer, der über den vielen vergessenen Gräbern der Opfer der Kirche trauert.» (Uta Ranke-Heinemann)

    Kriminalgeschichte des Christentums: Band 2 / die Spätantike2
    3,9
  3. Diversamente dai primi due volumi della sua "Storia criminale del Cristianesimo", che presentano una narrazione cronologica, Deschner in questo terzo volume esamina il cristianesimo antico in tagli epocali, analizzando sistematicamente i significativi, ma finora regolarmente occultati, punti di crimine: il sistema di falsificazione cristiana, le frodi legate ai miracoli e alle reliquie, l'industria dei pellegrinaggi, il programma educativo anti-culturale e la doppiezza della dottrina sociale e della reale politica sociale della Grande Chiesa.

    Storia criminale del Cristianesimo 33
    4,3