Gotthold Ephraim Lessing Bücher

Die Sinngedichte thematisieren die Beziehung zwischen dem Leser und dem Autor, wobei der Autor Klopstock lobt und gleichzeitig die Frage aufwirft, ob dessen Werke tatsächlich von allen gelesen werden. Es wird ein Wunsch geäußert, weniger erhaben, dafür zugänglicher und ansprechender für die Leser zu sein. Die Gedichte reflektieren somit über die Literatur und die Erwartungen an Autoren und Leser in einem anregenden Dialog.

Die Szene ist Jerusalem zur Zeit der Kreuzzüge. Spannungsreich treffen die drei Weltreligionen Christentum, Judentum und Islam aufeinander. Inmitten eines dramatischen Geschehens um die Rettung seiner Tochter durch einen christlichen Ordensritter, den seinerseits der Sultan vor dem Tod bewahrt hat, steht Nathan der Weise als ruhender Pol der Vernunft, Aufklärung und Toleranz. In der berühmten Ringparabel klärt er die heikle Frage nach der wahren Religion. Keine der drei Weltreligionen ist absolut. Jede erweist ihre Wahrheit und ihren Sinn erst durch die Kraft, mit der sie praktische Humanität stiften kann. Nathan gelingt es, die Menschen verschiedenen Glaubens in friedvollem Miteinander als Angehörige einer großen Familie zu vereinen. Das große Drama über Toleranz und die Gleichheit der Religionen Im Dritten Reich verboten, zählt das Drama heute wieder zum Bildungskanon und zur Schullektüre Die Aufforderung zur Toleranz und die Darstellung eines menschlich vorbildlichen Juden widersprach der nationalsozialistischen Ideologie

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Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781) hat mit seinen Hauptwerken einen bleibenden Einfluss hinterlassen. Seine gut strukturierten Bühnenstücke behandeln zeitlose menschliche Grundwerte und sind auch heute noch relevant.

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Die Geschichte dreht sich um Wumshäter, der von seinen gescheiterten Ehen und einem drohenden Prozess geplagt wird. Er ist frustriert über die Frauen und seinen Diener Johann, der nicht zur Stelle ist, als er ihn dringend benötigt. Der Dialog zwischen Wumshäter und Lisette offenbart seine Abneigung gegen sie und seine verzweifelte Suche nach Johann. Die Dynamik zwischen den Charakteren zeigt Wumshäters innere Konflikte und seine Unzufriedenheit mit seinem Leben, während er gleichzeitig die Herausforderungen seiner Beziehungen reflektiert.

Enthält: Miss Sara Sampson. - Philotas. - Minna von Barnhelm. - Emilia Galotti. - Nathan der Weise

Der Band enthält eine Auswahl aus den wichtigsten theoretischen Schriften Gotthold Ephraim Lessings, unter anderem aus den 'Briefen, die neueste Literatur betreffend' (1759-1765), der 'Hamburgischen Dramaturgie' (1767/68), 'Laokoon' (1766) und 'Wie die Alten den Tod gebildet' (1769). Die Textgrundlage bildet die dritte Auflage der von Karl Lachmann und Franz Muncker herausgegebenen Ausgabe von Gotthold Ephraim Lessings 'Sämtlichen Schriften', wobei Orthographie und Interpunktion unverändert beibehalten wurden. Mit Kommentar, Literaturhinweisen und einem Nachwort von Albert Meier unter Mitarbeit von Maike Schmidt.

Mit Emilia Galotti führt Lessing die Gattung des bürgerlichen Trauerspiels in Deutschland zu einem ersten Höhepunkt. 1772 uraufgeführt, entfaltet das Stück die Katastrophe des gewaltsamen Todes einer jungen Frau aus dem Zusammentreffen höfisch-absolutistischer und bürgerlicher Lebenswelten. So handelt es sich zugleich um eine Familientragödie und um ein politisches Stück, das für die Forderung der Aufklärung nach Begrenzung der Fürstenwillkür eintritt

mit einer Dokumentation zur Entstehungs- und Wirkungsgeschichte

Informationen und Analysen zu Autor (Biografie, zeitgeschichtlicher Hintergrund) und Text (Entstehung, Inhalt, Aufbau, Charakterisierungen, Stil und Sprache) sowie Interpretationen, Erläuterungen und Materialien.

In seiner 1766 erschienenen kunsttheoretischen Schrift arbeitete Lessing die grundlegenden Unterschiede zwischen bildender Kunst und Literatur heraus und griff damit entscheidend in die ästhetischen Diskussionen seiner Zeit ein: Ausgehend vom Vergleich zwischen der spätantiken Laokoon-Gruppe und Vergils Erzählung der Ereignisse um Laokoon begründete er seine These, dass die Poesie die geistigere und weitere Kunst ist und dass ihr die Vorrangstellung gegenüber der bildenden Kunst zukommt. Die Studienausgabe gibt neben dem Text und einem genauen Kommentar, der Zitate übersetzt und Anspielungen aufschlüsselt, verschiedene Notizen, Entwürfe und Vorstudien sowohl zum »Ersten Theil« des ›Laokoon‹ als auch zu den von Lessing geplanten Fortsetzungen (Teil II und III) wieder.

Die 'Hamburgische Dramaturgie' Gotthold Ephraim Lessings, eine Sammlung dramaturgisch-theaterkritischer Beiträge, erschien in den Jahren 1767-1769 anlässlich der Gründung des „Hamburgischen Nationaltheaters“, als dessen Dramaturg Lessing berufen wurde. Neben Erläuterungen zu aktuellen Stücken ist die 'Hamburgische Dramaturgie' vor allem durch ihre grundsätzlichen Überlegungen zur Theorie des Dramas von zentraler Bedeutung. In Auseinandersetzung mit dem französischen Klassizismus entwickelt Lessing ein wirkungsästhetisch ausgerichtetes Tragödien- und Komödienmodell (Katharsis-Theorie, „gemischte Charaktere“, Natürlichkeits- und Wahrscheinlichkeitspostulat). Mit einem Kapitel zur Entstehungsgeschichte, Anmerkungen, verschiedenen zeitgenössischen Dokumenten, Literaturhinweisen und einem Nachwort von Klaus L. Berghahn.

Für Friedrich Schlegel war das bürgerliche Trauerspiel ›Emilia Galotti‹ ein großes Beispiel »dramatischer Algebra«. Irgendwie aber wollen die Gleichungen dieses Stücks aus heutiger Sicht nicht mehr aufgehen. Das Bürgertum jedenfalls kommt mit seinem Tugendwahn im Stück mindestens so schlecht weg wie der despotische Adel. Und moderner als die Titelheldin ist ohnehin eher eine Figur wie die Gräfin Orsina mit ihrer bissigen Bemerkung: »Wie kann ein Mann ein Ding lieben, das, ihm zum Trotze, auch denken will? Ein Frauenzimmer, das denkt, ist ebenso ekel als ein Mann, der sich schminket.« Mit den Beiträgen zu beiden Werken aus Kindlers Literatur Lexikon. Mit Daten zu Leben und Werk, exklusiv verfasst von der Redaktion der Zeitschrift für Literatur TEXT + KRITIK.

Nach Vorabdrucken in verschiedenen Zeitschriften erschienen Gotthold Ephraim Lessings Vers- und Prosafabeln im Jahr 1753 im ersten Band seiner 'Schriften'. Die später entstandenen Prosafabeln wurden 1759 separat zusammen mit den 'Abhandlungen über die Fabel' veröffentlicht. Die neunzig Fabeln sind zur einen Hälfte Bearbeitungen des klassisch-antiken Repertoires der Tierfabel, zur anderen Hälfte eigene Erfindungen - sie zeichnen sich allesamt durch ihre Prägnanz und Kürze aus. Lessings Fabeln richten sich gegen soziale und politische Missstände und sollen weniger „belustigen“ als „belehren“. In den fünf 'Abhandlungen über die Fabel' nimmt Lessing einige zentrale Begriffe seiner späteren theoretischen Hauptschriften bereits vorweg und liefert eine prägnante Definition der Gattung Fabel. Mit Anmerkungen, Literaturhinweisen und einem Nachwort von Heinz Rölleke.

Ein Lustspiel in einem Aufzuge verfertigt im Jahre 1749

Gotthold Ephraim Lessings im Jahr 1755 erschienenes Lustspiel 'Der Freigeist' gehört zum Genre der so genannten „sächsischen Typenkomödie“. Diese Form der Komödie, über deren starre Schematik Lessing jedoch hinausging, diente pädagogisch-aufklärerischen Zwecken, indem sie ein unvernünftiges Verhalten, eine menschliche Schwäche oder ein Vorurteil lächerlich macht, um den Zuschauer zu „belustigen“ und zu „erbauen“. Lessings Jugendwerk handelt vom „Freigeist“ Adrast und dem jungen protestantischen Geistlichen Theophran, die um die Töchter des Lisidor, Henriette und Juliane, werben. Das Lustspiel nimmt charakteristische Züge der späteren Stücke Lessings vorweg, insbesondere die Familienthematik. Mit Anmerkungen, Literaturhinweisen, einer Übersicht über die Lustspiel-Produktion der Aufklärung und einem Nachwort von Klaus Bohnen.

Lessings geschichtsphilosophisches Hauptwerk zeugt von seiner Auseinandersetzung mit den dogmatischen Ansichten des Pastors Johann Melchior Goetze. Ohne mit Übereifer gegen die theologische Position zu Felde zu ziehen, ist dieses 1780 erschienene Manifest der Aufklärung eine reife Auseinandersetzung mit der Offenbarungsthematik. Bis heute bleibt dieses Plädoyer für Vernunft und Toleranz ein Grundtext aufgeklärter Gesellschaften - sowohl wegen seines unvergänglichen gedanklichen Gehaltes als auch aufgrund seiner literarischen Qualität.

„Wahrste Ausgeburt des Siebenjährigen Krieges“ schreibt Goethe über dieses Lustspiel, in dem Lessing die Zeit Friedrich des Großen und des Siebenjährigen Krieges schildert. Die Gegensätze der zeitbedingten Verhältnisse und politischen Spannungen werden auf eine höhere Ebene der Menschlichkeit gehoben und überwunden. Das Nachwort enthält außer einer kurzen Lessing-Biografie Erläuterungen und Dokumente zum Lustspiel. Ausführliche Anmerkungen erleichtern nicht nur dem Schüler die Lektüre.

'Der junge Gelehrte', 1748 uraufgeführt und 1754 erschienen, ist das erste Bühnenwerk Gotthold Ephraim Lessings. Das „Lustspiel in drei Aufzügen“ handelt von einem etwa zwanzigjährigen weltfremden und wichtigtuerischen Gelehrten, der schon in mehreren Fächern promoviert hat, sieben Sprachen beherrscht und sich etlichen nebensächlichen wissenschaftlichen Spezialstudien widmet; das Stück lebt von seinen brillant zugespitzten Dialogen und treffsicheren Pointen. Doch auch die selbstironischen Züge, mit denen Lessing den jungen Gelehrten versieht, sind kaum zu übersehen. Von Lessings frühen Werken ist 'Der junge Gelehrte' am stärksten dem Schema der so genannten sächsischen Verlach- und Typenkomödie verhaftet, die darauf abzielt, ein lasterhaftes oder unvernünftiges Verhalten lächerlich zu machen. Mit Erläuterungen, einem Nachwort und Literaturhinweisen von Alfred Anger.

Mit dem 1755 erschienenen und uraufgeführten Drama 'Miss Sara Sampson' schuf Gotthold Ephraim Lessing das erste bedeutende deutsche „bürgerliche Trauerspiel“, in dem nicht mehr die großen „Haupt- und Staatsaktionen“, sondern Schicksale von Menschen aus dem „Mittelstand“, aus Bürgertum und Landadel, behandelt werden. Die Personen sind nicht mehr einem übermächtigen Schicksal ausgeliefert, sondern verschulden selbst ihren Untergang. An die Stelle von Standesdenken treten im „bürgerlichen Trauerspiel“ Empfindsamkeit und Tugendhaftigkeit. Lessing zeigt in 'Miss Sara Sampson' eine menschliche Tragödie um den attraktiven, aber charakterschwachen und wankelmütigen Mellefont, dessen frühere Geliebte, die skrupellose Marwood, sowie die junge, naive und tugendhafte Sara Sampson. Text in neuer Rechtschreibung. - Mit Anmerkungen von Veronica Richel.

Mit dem 1772 erschienenen und uraufgeführten Drama Emilia Galotti schuf Gotthold Ephraim Lessing eines der bedeutendsten Beispiele für die Gattung des bürgerlichen Trauerspiels. Das Stück, das zu den Schlüsselwerken der Aufklärung und Empfindsamkeit gehört sowie als eines der ersten politischen Dramen der deutschen Literatur gilt, übt scharfe Kritik an der Willkürherrschaft des Adels. Dieser Macht kann das Bürgertums nur seine höhere Moral entgegensetzen. Die geplante Hochzeit der bürgerlichen Emilia Galotti mit dem ehrenhaften Grafen Appiani wird von Hettore Gonzaga, dem regierenden Prinzen von Guastalla, hintertrieben; nicht nur für Emilia endet die Intrige schließlich tödlich. In Emilia Galotti verzichtete Lessing –anders als noch in Miss Sara Sampson – auf allzu viel Emotionen und rührselige Elemente. Nachdenklich, nicht (nur) gerührt, soll das Publikum das Theater verlassen.

Mit Erläuterungen zu Autor, Text und Wirkung. Mensch sein Die Aussage in Lessings Werk scheint einfach: Der Dichter appelliert an die Toleranz und Menschlichkeit seiner Zeitgenossen im Zeichen der Aufklärung Ende des 18. Jahrhunderts. Anhand des weisen Nathan zeigt er, wie dieser unabhängig von Religion und Herkunft einfach Mensch sein kann. Nathan lebt in Jerusalem zur Zeit der Kreuzzüge und unterrichtet seine angenommene Tochter Recha nicht in Judentum oder Christentum, sondern in Menschlichkeit. Diese Haltung führt zwangsläufig zu Konflikten, da viele unter dem Deckmantel ihrer Religion von der Einzigartigkeit ihrer Werte überzeugt sind. Nathan verdeutlicht seine Anschauung in der berühmten Ringparabel: Wie sich die drei identischen Ringe nicht unterscheiden lassen, so kann auch unter den Religionen von Juden, Christen und Moslems nicht entschieden werden, welche den echten Glauben repräsentiert. Innerhalb von zwei Stunden überzeugt Nathan die Zweifler von seiner Haltung. Toleranz und Menschlichkeit sind die höchsten Güter der Zivilisation. Auch im 20. Jahrhundert ist unsere Lebenswirklichkeit noch von Intoleranz geprägt, und wir benötigen weiterhin Erklärungen zu den wahren Werten unserer Gesellschaft. Nathan kann uns als Lehrmeister dienen, und seine Botschaft bleibt einfach. --Anne Hauschild