Salvatore Natoli Bücher

»Wir sitzen alle in einem Boot!« – Der Ausruf von Franziskus angesichts der Coronakrise ist heute schon legendär und fasst viel von dem zusammen, was den Papst nicht nur in diesen turbulenten Tagen umtreibt. In seiner neuen Enzyklika stellt er die Zusammenhänge von den konkreten Erfahrungen im Alltag und den globalen Entwicklungen her, immer wieder auch mit Blick auf Corona. Der Papst fragt: Wie kann sich die Welt nach der Pandemie weiterentwickeln? Wie können wir den sozialen Zusammenhalt weiter pflegen, der sich in so vielen Facetten geäußert hat? Welche Schwachstellen unserer Gesellschaft hat die Pandemie offengelegt, im Kleinen wie im Großen? Und was kann die Kirche und jeder Einzelne tun?Gewohnt leidenschaftlich, einfühlsam und visionär kämpft Franziskus um eine bessere Lebensweise, die allen Menschen zugutekommt. So ist auch das titelgebende Zitat seines Namenspatrons Franz von Assisi zu verstehen: Das Schreiben richtet sich an »alle Geschwister« nicht nur innerhalb der Kirche, sondern der ganzen Menschheitsfamilie. Eine bahnbrechende Enzyklika, die Herzen erreichen und die Welt verändern will.

In seiner Enzyklika 'Laudato si'' beschäftigt sich Papst Franziskus als erster Papst ausschließlich mit ökologischen Fragen. Die Wahl des Titels, inspiriert vom Sonnengesang des heiligen Franz von Assisi, spiegelt ein Lob- und Dankgebet für die Schöpfung wider. In sechs Kapiteln thematisiert der Papst bedeutende umweltpolitische Probleme. Er benennt Gefahren wie Umweltverschmutzung und Klimawandel, die natürliche Ressourcen wie Trinkwasser und biologische Vielfalt bedrohen. Diese ökologischen Krisen führen zu sozialen Problemen, insbesondere in Entwicklungsländern. Im zweiten Kapitel präsentiert er eine christliche Schöpfungslehre als Antwort auf diese Herausforderungen. Er identifiziert Technokratie und egoistisches Denken als Ursachen für die negativen Veränderungen im Ökosystem. Mit Visionen einer umfassenden Ökologie fordert er jeden auf, die Schöpfung für zukünftige Generationen zu bewahren. Im fünften Kapitel bietet er Handlungsleitlinien für Wirtschaft, Politik und Religionen, um den Raubbau an der Natur und die Erderwärmung zu stoppen und das Bewusstsein für den Klimawandel zu schärfen. Im abschließenden Kapitel gibt er Vorschläge für eine Spiritualität der Ökologie, um Schöpfung und Geschöpfe in Einklang zu bringen.

Tra la felicità e il dolore si distende "la media vita", sia che la si intenda come "vita neutra" che come "ordinario benessere". In ogni caso non si può dire che vi sia una sola felicità, né una felicità per tutti. Molte sono le modalità per sentirsi felici. E si può mai separare del tutto la felicità dalla sofferenza? Non risiede però solamente negli istanti di piacere che di volta in volta si possono sperimentare, ma sta all'origine. Felice può dirsi però solo una vita presa nella sua interezza. E' anche normale constatare come la felicità, una volta perduta, viene dagli uomini ricercata e anche nel dubbio di poterla ritrovare, non necessariamente si arriva alla disperazione. Diviene così un modo di interrogarsi sulle chances affettive possibili.