Eli Friedlander Bücher

Walter Benjamin wird oft als Kulturkritiker angesehen, dessen überwältigendes Aufgebot an herausragenden und eigenwilligen Werken nicht viel mehr zusammenhält als der Eindruck, sie trügen eben den Stempel seines nicht weiter zu spezifizierenden „Genius“. In Eli Friedlanders Darstellung ist Benjamins OEuvre ein einzigartiges kohärentes philosophisches System, das fest in der philosophischen Denktradition verankert ist. Friedlander findet bereits in Benjamins Frühwerk die Grundgedanken vorformuliert, die für die unterschiedlichen Schichten seines philosophischen Vorhabens charakteristisch sind. Er führt den Leser von da aus zu Benjamins Überlegungen zum „dialektischen Bild“, einem Schlüsselbegriff des Passagenwerks, zur Natur der Sprache, der Beziehung zwischen Schönheit und Wahrheit, der „Verkörperung von Ideen“, zu Traum und geschichtlichem Erwachen, zum Verhältnis von Mythos und Geschichte sowie dem, was Benjamin „Nachleben“ und „Verwirklichung der Bedeutung“ nennt. Diese Ideen werden sowohl systematisch aus sich selbst heraus wie auch in Bezug auf Schlüsselgestalten der Philosophiegeschichte untersucht. Im Zentrum steht das Passagenwerk. Friedlander begreift dieses unvollendete Werk als die zentrale Bühne, auf der die früheren philosophischen Grundgedanken ihren Auftritt haben.

In this reading, the concept of form points to a threefold distinction in the text among the problematics of facts, objects, and the world. Most important, it provides a key to understanding how Wittgenstein's work opens a perspective on the world through the recognition of the form of objects rather than through the grasping of facts - thus revealing the dimensions of subjectivity involved in having a world, or in assuming that form of experience apart from systematic logic.".

Eli Friedlander explores the intricate layers of Rousseau's autobiography, delving into the philosopher's reflections on his life and the development of his thoughts. The analysis highlights Rousseau's unique narrative style and his philosophical inquiries into identity, society, and the self. Friedlander provides insights into how Rousseau's experiences shaped his ideas, making this work a critical examination of the interplay between personal history and philosophical discourse.

In this incisive new work, Eli Friedlander demonstrates that Walter Benjamin's entire corpus, from early to late, comprises a rigorous and sustained philosophical questioning of how human beings belong to nature. Across seemingly heterogeneous writings, Friedlander argues, Benjamin consistently explores what the natural in the human comes to, that is, how nature is transformed, actualized, redeemed, and overcome in human existence. The book progresses gradually from Benjamin's philosophically fundamental writings on language and nature to his Goethean empiricism, from the presentation of ideas to the primal history of the Paris arcades. Friedlander's careful analysis brings out how the idea of natural history inflects Benjamin's conception of the work of art and its critique, his diagnosis of the mythical violence of the legal order, his account of the body and of action, of material culture and technology, as well as his unique vision of historical materialism. Featuring revelatory new readings of Benjamin's major works that differ, sometimes dramatically, from prevailing interpretations, this book reveals the internal coherence and philosophical force of Benjamin's thought.

Kant’s The Critique of Judgment laid the groundwork of modern aesthetics when it appeared in 1790. Eli Friedlander’s reappraisal emphasizes the internal connection of judgment and meaning, showing how the pleasure in judging is intimately related to our capacity to draw meaning from our encounter with beauty.