Shamar Rinpoche Bücher

Anleitungen zum Mahayana-Geistestraining Das Geistestraining (Lojong) ist eine umfassende, buddhistische Praxis und beinhaltet den gesamten Weg des Mahayana. Bis heute nimmt es in allen Schulen des tibetischen Buddhismus einen wesentlichen Stellenwert ein. Die Praxis des Geistestrainings nährt und fördert die Entwicklung der uns innewohnenden Buddha-Natur - jener reine Same des Erwachtseins, der das eigentliche Herz eines jeden Lebewesens ausmacht. Shamar Rinpoche gibt in diesem Buch detailliert Kommentare zu Ja Chekawa Yeshe Dorjes Wurzeltext Geistestraining in Sieben Punkten sowie einführende Erklärungen zu Philosophie und Meditation, die den Lojong-Lehren zugrunde liegen.

Im Dezember 2009 gab Künzig Shamar Rinpoche in Bodhgaya/Indien Unterweisungen zum Sangchö Mönlam, dem „König unter den Wegen des Strebens nach dem Vollendeten Wirken der Edlen“, auch bekannt als das „Wunschgebet Samantabhadras“. Auf der Basis dieser Unterweisungen entstand dieses Buch.Der große Bodhisattva Samantabhadra ist ein Symbol für das letztendliche Resultat aller Bemühungen auf dem Bodhisattva Weg. Buddha Shakyamuni gab die Erklärungen zum Wunschgebet Samantabhadras, um Praktizierende zu motiivieren, sich den großen Bodhisattva Samantabhadra als Vorbild zu nehmen und es ihm gleich zu tun, sodass all ihre Wünsche, all ihre Bestrebungen, in Erfüllung gehen.

“Buddhistische Meditation umfasst zwei Aspekte: Geistesruhe und Einsicht. Die jeweilige Entsprechung lautet im Sanskrit -Śamatha- und -Vipaśyana-, im Tibetischen -Shine- und -Lhagthong-. Die Meditation der Geistesruhe führt zu einem ausgeglichenen, friedlichen und frohen Geist. Auf dieser Grundlage können wir mithilfe der Praxis der Einsicht, tiefe und erfahrungsverbundene Erkenntnisse vom eigentlichen Wesen unserer selbst und der Welt der Erscheinungen gewinnen. Ein wesentlicher Teil beider Übungen ist Achtsamkeit, die es uns außerdem möglich macht, uns ganz der Kostbarkeit eines jeden Moments unseres Lebens bewusst zu sein.” Shamar Rinpoche

It is generally believed that democracy, though not perfect, is yet the best form of government created by man. However, with all its merits, democracy leaves scope for betterment. The present book is an attempt to point out and remove the defects of democracy. Political power and authority, to be effective, must be decentralised. Decentralisation is necessary for social justice and people's participation in decision making. People must be provided political literacy. It is unrealistic to expect illiterate and ill-informed people to understand political literacy. It is unrealistic to expect illiterate and ill-informed people to understand political and economic issues rationally and comprehensively. Further, democracy without accountability means little. As such all those who exercise political power, must be accountable for their decisions. Among freedoms, the freedom of expression is of fundamental importance.

Mind training is a comprehensive practice that is suitable for all types of students. It contains the entire path and does not depend on a person's background. Mind Training nurses and cultivates the Buddha Nature, that pure seed of awakening that is at the very heart of every sentient being. It has the power to transform even egotistical self-clinging into self-lessness. Put into practice diligently, it is enough to lead you all the way to awakening. In The Path to Awakening, Shamar Rinpoche gives his own detailed commentary on Chekawa Yeshe Dorje's Seven Points of Mind Training, a text that has been used for transformative practice in Tibetan Buddhism for close to a thousand years. Clear, accessible, and yet profound, this book is filled with practical wisdom, philosophy, and meditation instructions.

In Toward Awakening: The Bodhi Path Program, Künzig Shamar Rinpoche offers his vision of focused Dharma practice with the power to lead practitioners in today's world toward achieving the state of awakening. His emphasis lies in general on Mahāyāna Buddhism as the essential support of such practice, and in particular on the path of Mahāmudrā as transmitted in the Kagyü tradition of Tibetan Buddhism. From these perspectives, he describes the various elements of meditation practice, that is, the path of Dharma to be walked consistently. In addition, he recommends the study of certain Buddhist topics which can help a meditator to navigate through the different layers of his or her spiritual practice and encourages practitioners to develop the right view which can then lead the meditation

"Transforming adverse circumstances into the path of awakening."