Rita Laura Segato Reihenfolge der Bücher (Chronologisch)

In diesem Band bleiben die ursprünglichen Formulierungen der Autorin zu Geschlecht und Gewalt bestehen: 1) der Ausdruck "sexuelle Gewalt" ist irreführend, denn obwohl die Aggression durch sexuelle Mittel ausgeübt wird, liegt ihr Ziel nicht im sexuellen Bereich, sondern im Bereich der Macht; 2) es handelt sich nicht um Aggressionen, die aus dem libidinösen Trieb hervorgehen, der in den Wunsch nach sexueller Befriedigung übersetzt wird, sondern die Libido richtet sich auf die Macht und ein Mandat von männlichen Gleichgesinnten, das einen Beweis der Zugehörigkeit zur Gruppe verlangt; 3) was die Zugehörigkeit zur Gruppe bestätigt, ist ein Tribut, der durch Erpressung von der weiblichen zur männlichen Position fließt und sie als Ergebnis dieses Prozesses konstruiert; 4) die hierarchisch angeordnete funktionale Struktur, die das Mandat der Männlichkeit hervorbringt, ist analog zur mafiösen Ordnung; 5) durch diese Art von Gewalt wird Macht auf eine grausame Weise öffentlich ausgedrückt, zur Schau gestellt und gefestigt, wodurch sie eine Art von expressiver und nicht instrumenteller Gewalt darstellt.

Wir nennen "gegen-pädagogische Praktiken der Grausamkeit" alle Handlungen und Praktiken, die die Subjekte lehren, gewöhnen und programmieren, das Lebendige und seine Vitalität in Dinge zu verwandeln. Dies bedeutet die Erfassung von etwas, das umherirrte und unvorhersehbar war, wie das Leben, um an seiner Stelle die Trägheit und Sterilität der messbaren, verkäuflichen, kaufbaren und obsoleten Sache zu installieren, wie es dem Konsum in der aktuellen apokalyptischen Phase des Kapitals entspricht. Der sexuelle Angriff und die sexuelle Ausbeutung von Frauen sind beispielsweise Akte der Plünderung und Konsumierung des Körpers, die die präziseste Sprache darstellen, mit der die Verdinglichung des Lebens zum Ausdruck kommt.