Roger Caillois Reihenfolge der Bücher

In diesen erstmals auf Deutsch vorliegenden Essays untersucht Caillois die flüchtige Präsenz des Menschen auf der Erde aus verschiedenen Perspektiven. Er reflektiert über die abweisenden Landschaften Patagoniens, die Weiten Argentiniens, die üppigen Dschungel Amazoniens und die Steppen Sibiriens. Dabei betrachtet er auch surrealistische Objekte wie eine bemalte Schneiderpuppe und Albrecht Dürers rätselhaften Stich „Melencolia“. Hinter der Regungslosigkeit der „toten Gesteine“ entdeckt er Wunder und Dynamiken eines anderen Lebens, die den menschlichen Kunstwerken an Dauer und Schönheit überlegen sein könnten. Caillois’ Schreiben ist präzise und verdichtet; er entfernt jegliche anekdotischen oder malerischen Details, um die Kargheit der Landschaft widerzuspiegeln. In diesem Prozess wird er zum Schriftsteller wider Willen. Der Mensch, gezwungen, sich den wahren Dimensionen der Erde zu stellen, findet sich in der Natur und in der Abwesenheit seiner Artgenossen auf subtile Weise befreit.

Caillois analysiert den Kraken als Symbol der Einbildungskraft, das über die Jahrhunderte hinweg verschiedene Metamorphosen durchläuft. Vom Symbol der Liebeskraft bis hin zum zerstörerischen Wesen in kosmischen Dimensionen zeigt der Kraken die Vielfalt des Imaginativen im Mythos.

Roger Caillois ist nicht nur der >Erfinder von Jorge Luis Borges (er hatte den Argentinier in den 40er Jahren kennengelernt und mit seiner Übersetzung von El aleph 1953 den europäischen Ruhm des Autors begründet), Caillois ist auch in seinem eigenen Werk der wohl gründlichste Erforscher der vielfältigen Erscheinungsformen des Phantastischen. Lebenslang war er fasziniert von den Verkörperungen der unbelebten Natur, den Steinen, Mineralen, Kristallen, und schrieb zwei Bücher zu diesem Thema: Steine, 1966 (deutsch 1983), und Die Schrift der Steine

Wie immer eine Religion geartet ist, sie impliziert die Anerkennung einer heiligen Kraft, von der der Gläubige Hilfe und Erfolg erwartet, die ihm aber neben Vertrauen auch Schrecken einflößt. Der Kulturtheoretiker Caillois erläutert in seinem Buch die Theorie des Heiligen in seiner anthropologischen und sozialen Bedeutung.

Als „ein Beispiel für die Relais und Kreuzwege der Einbildungskraft“ bezeichnet Caillois seine Studie über den Kraken und die Metamorphosen, die ihm die Einbildungskraft über die Jahrhunderte in Nichtachtung der Wirklichkeit angedeihen ließ; vom Symbol für die Liebeskraft bis zum zerstörerischen Beherrscher von kosmischen Dimensionen dient der Krake als Mythos im Kampf des Imaginativen.