Clifford Geertz Bücher

Aus dem Amerikanischen v. Pfeiffer, Martin ( Fischer Wissenschaft). 156 S.

Die in diesem Band enthaltenen Untersuchungen fragen alle, obgleich auf unterschiedliche thematische Schwerpunkte gerichtet, nach dem Wesen von Kultur, ihrer Rolle im sozialen Leben und ihrer adäquaten Untersuchung.

In vier kurzen Kapiteln versucht Clifford Geertz, einen allgemeinen Rahmen für die vergleichende Analyse von Religion zu skizzieren und diesen auf die Entwicklung des Islam in zwei kontrastierenden Zivilisationen, Indonesien und Marokko, anzuwenden. Geertz beginnt mit einer konzeptionellen Problemdarstellung und einem Überblick über die beiden Länder. Er verfolgt die Evolution ihrer klassischen religiösen Stile, die, geprägt von unterschiedlichen Gegebenheiten und einzigartigen Geschichten, auffallend verschiedene spirituelle Klimata hervorgebracht haben. In Marokko bedeutete das islamische Lebenskonzept Aktivismus, Moralismus und intensive Individualität, während in Indonesien dasselbe Konzept Ästhetik, Innenschau und die radikale Auflösung der Persönlichkeit betonte. Um die Bedeutung dieser interessanten Entwicklungen zu bewerten, legt Geertz eine Reihe theoretischer Beobachtungen zum sozialen Rollenverständnis von Religion dar.

Der Anthropologe Clifford Geertz hat über vier Jahrzehnte in zwei verschiedenen Provinzstädten geforscht: Pare in Indonesien und Sefrou in Marokko. Bei der Dokumentation seiner Forschung stieß Geertz auf das Problem, wie man etwas über die Veränderungen der Kultur der beiden Städte sagen kann.

„. die vielleicht folgenreichste Entwicklung besteht in der Verwandlung der Welt in jenes allgegenwärtige Flickwerk, mit dem wir jetzt so plötzlich konfrontiert sind.“ Technologien und Marktmechanismen unterwerfen heute die Vielfalt der Kulturen einheitlichen Standards und lassen sie zu einer globalen Zivilisation zusammenwachsen. Mit dieser Globalisierung geht eine zunehmende Fragmentierung einher, die spätestens seit 1989 auch auf Europa übergesprungen ist. Das Ende der Blöcke hat zentrifugale Kräfte und Wanderungsströme freigesetzt, denen der klassische Rahmen des Nationalstaates immer weniger standzuhalten vermag; gleichzeitig scheint die europäische Integration ins Stocken zu geraten. Sind wir im Begriff, uns dem kulturellen Patchwork und den fraktalen Gesellschaften Asiens oder Afrikas anzuverwandeln? Droht das Programm des westlichen Liberalismus mit seinem Anspruch auf Universalität und Konsens zu scheitern?

In The Interpretation of Cultures, the most original anthropologist of his generation moved far beyond the traditional confines of his discipline to develop an important new concept of culture. This groundbreaking book, winner of the 1974 Sorokin Award of the American Sociological Association, helped define for an entire generation of anthropologists what their field is ultimately about.

In essays covering everything from art and common sense to charisma and constructions of the self, the eminent cultural anthropologist and author of The Interpretation of Cultures deepens our understanding of human societies through the intimacies of "local knowledge." A companion volume to The Interpretation of Cultures , this book continues Geertz's exploration of the meaning of culture and the importance of shared cultural symbolism. With a new introduction by the author.

This work constitutes the first book-length examination of Balinese kinship in English and an important theoretical analysis of the central ethnographic concept of "kinship system." Hildred and Clifford Geertz's findings challenge the prevailing anthropological notion of a kinship system as an autonomous set of institutionalized social relationships. Their research in Bali suggests that kinship cannot be studied in isolation but must be perceived as a symbolic subsystem governed by ideas and beliefs unique to each culture.

Technologien und Marktmechanismen unterwerfen heute die Vielfalt der Kulturen einheitlichen Standards und lassen sie zu einer globalen Zivilisation zusammenwachsen. Mit dieser Globalisierung geht eine zunehmende Fragmentierung einher, die spätestens seit 1989 auch auf Europa übergesprungen ist. Das Ende der Blöcke hat zentrifugale Kräfte und Wanderungsströme freigesetzt, denen der klassische Rahmen des Nationalstaates immer weniger standzuhalten vermag; gleichzeitig scheint die europäische Integration ins Stocken zu geraten. Sind wir im Begriff, uns dem kulturellen Patchwork und den fraktalen Gesellschaften Asiens oder Afrikas anzuverwandeln? Droht das Programm des westlichen Liberalismus mit seinem Anspruch auf Universalität und Konsens zu scheitern? In seinen Wiener Vorlesungen kombiniert Geertz die Perspektive des Ethnologen mit aktuellen Debatten in der politischen Philosophie und fragt nach der Zukunft unserer eigenen Kultur.