Karl-Otto Apel Reihenfolge der Bücher

Featuring selected essays from Karl-Otto Apel's influential two-volume work, this collection delves into the evolution of philosophical thought. Originally published in German in 1973, the essays explore themes of communication, ethics, and the role of philosophy in society, aiming to bridge traditional philosophical discourse with contemporary issues. The English translation makes Apel's critical insights accessible to a wider audience, emphasizing the importance of dialogue in transforming philosophical inquiry.

"Zur Person" Ein Versuch, den Privatmenschen Karl-Otto Apel in Verbindung mit seinem wissenschaftlichen Werdegang in den Blick zu nehmen. Der Band enthält Bilder und Texte von Apel, ergänzt um Beiträge von Wegbegleitern. Aus dem Inhalt u. a.: Karl-Otto APEL: Mein Bildungsgang Karl-Otto APEL: Autobiographische Retrospektive Karl-Otto APEL: My intellectual Biography in the Context of Contemporary Philosophy Karl-Otto APEL im Gespräch mit Ra'ul FORNET-BETANCOURT und Klaus HEDWIG: Rekonstruktion der Vernunft durch Transformation der Transzendentalphilosophie Dorothea APEL: In Erinnerung an meinen Vater - Ergänzung eines autobiographischen Berichts Reinhard HESSE: Kommentar zum Kapitel "Taking Issue with Habermas and others ..." Ein Missverständnis Reinhard HESSE: Apel und die Deutschen, das besondere Volk Eine Nachbemerkung zum Interview aus immer neu aktuellem Anlass Jürgen HABERMAS: Zur Retrospektive von Karl-Otto Apel Vittorio HÖSLE: Karl-Otto Apel und die Zerstörung des moralischen Selbstbewusstseins Peter NAUMANN: Sisyphos Karl-Otto Apel

»In ihrer prinzipiellen Abhängigkeit von der nichthintergehbaren, wohl aber rekonstruierbaren Umgangssprache stellt die unbegrenzte Argumentationsgemeinschaft den Kern und die Voraussetzung eines transzendentalhermeneutischen Selbstverständnisses der Philosophie dar. Darin - so scheint mir - liegt die synthetische Einheit der im folgenden belegten Transformation der Philosophie. Die letzte der folgenden Abhandlungen (in Band 2) unternimmt den Versuch zu zeigen, daß im Apriori der Argumentation, das als solches die mögliche Distanzierung von allem praktischen Engagement impliziert, gleichwohl auch die praktische Vernunft die Grundlage einer intersubjektiv gültigen Ethik finden kann.« Apel