Massimo Ferrari Bücher

Ernst Cassirer beschäftigte sich nicht nur mit den großen Gestalten der Philosophie- und Kulturgeschichte, sondern auch mit den zentralen Problemen der zeitgenössischen Diskussion, die von Einstein, Schlick, Reichenbach, Carnap, Heidegger, Bergson, Croce und Panofsky formuliert wurden. In chronologischer Ordnung, aber auch unter Berücksichtigung von 'synchronen' Zusammenhängen untersucht Massimo Ferrari die zentralen Problemkomplexe des Cassirerschen Werkes in ihren Kontexten: den systematischen Status der historiographischen Forschung, die Bedeutung der Geschichte des 'deutschen Geistes' von Leibniz bis Goethe, die Begriffe der Form und des Symbols, das Erbe Kants aus der Perspektive der Kritik der Urteilskraft, die epistemologische Diskussion der modernen Physik, die Grundlegung der 'Geisteswissenschaften', die Rolle der Formen des Weltverständnisses, die sich nicht mit der wissenschaftlichen Vernunft identifizieren lassen, die transzendentale Anlage einer Kulturphilosophie und schließlich die Auseinandersetzung mit der philosophischen Anthropologie und der Daseinsanalyse.

Spans the history of the train, from the steam engine to today's supersonic machines, discusses trains in art, literature, and war, and covers service in Europe, the Americas, the Soviet Union, and Asia

The question of the symbolic structure of physics is implicitly involved in any discussion about the character of physical knowledge and the development of physical theories. Actually many discussions would greatly profit from an explicit reference to and an investigation of this question, and much confusion may be avoided in this way. A book directly addressing the use and character of symbols in physics may help provide a point of view which is in the back ground of any consideration in the theory of knowledge and which is, to be sure, very relevant today, but - strangely enough - often seems to be missing as an explicit and central perspective in the present epistemological debates. The concept of symbol has different meanings. Its wide diffusion in various cultural fields such as religion, mythology, art, and psychoanalysis, constitutes the best proof of its semantic variety, but also of the danger of using it in too vague a way. We start here from the concept of symbol conceived in the general sense of a sign or a material medium which is able, on the one hand, to communicate mental or conceptual contents and, on the other hand, to des ignate things or situations in the world. In this way symbols make it possible for human knowledge to „translate“ the mental activity grasping the real ity in conceptual frames, formal or natural languages, scientific propositions, theories and so on.

Le néokantisme fut le courant philosophique dominant en Allemagne des années 1870 au sortir de la Première Guerre mondiale. Il eut de très importants représentants en France, en Angleterre comme en Italie. Même s'il a subi, par moments, des éclipses importantes, il ne cesse de stimuler, plus ou moins directement, le débat philosophique tel qu'il se poursuit aujourd'hui. Le livre de Massimo Ferrari brosse un tableau extrêmement riche et précis du néokantisme saisi en son origine - dès avant 1860 - et jusqu'en ses derniers développements - notamment le Débat de Davos, opposant Heidegger et Cassirer. Chemin faisant, il délimite les principales évolutions des " retours à Kant ", passant d'un néocriticisme physiologique avec Helmholtz, Lange et Zeller, au kantisme méthodologique des écoles ultérieures : Bade (Windelband, Rickert) et Marbourg (Cohen, Natorp, Cassirer) pour l'essentiel. Mais il parvient aussi à situer des auteurs allemands plus isolés, ainsi que des philosophes français - tels Renouvier, Boutroux, Brunschvicg et la discussion avec Couturat et Poincaré. C'est non seulement le néokantisme qui s'en trouve éclairé, mais aussi les courants philosophiques qui s'y opposèrent dès la fin de la Première Guerre mondiale : les phénoménologies husserlienne puis heideggérienne, ainsi que le positivisme logique.