Vernunft und Affektivität

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Spinozas Theorie der Politik wurde lange Zeit ignoriert, teils aufgrund von Vorurteilen gegen den Autor und einer fehlerhaften Interpretation seiner politischen Traktate als isolierte Gelegenheitsarbeiten ohne Bezug zu seiner Ethica. Verbindet man jedoch seine politischen Ideen mit der conatus-These in der Ethica, wird deutlich, dass Spinozas Denken das Gegenteil dessen vertritt, was oft angenommen wird. Wer das Konzept des Rechts durch physische Gewalt ersetzt und alles gewaltsam kontrollieren möchte, bringt den Staat in eine fundamentale Instabilität, die er nicht überwinden kann. Das Naturrecht, das jedem Menschen als Modus Gottes zusteht, ist zwar noch kein positives Recht, muss jedoch in jeder Rechts- und Staatsverfassung beachtet werden, da es zu den grundlegenden Bestimmungen des Menschen gehört, die langfristig weder durch Gewalt noch durch willkürliche Normen manipuliert werden können. Diese Schrift versucht, die oft übersehene Verbindung von Spinozas politischer Theorie zu seinen metaphysisch-anthropologischen Grundlagen darzustellen, indem sie die Schlüsselbegriffe Vernunft und Affektivität hervorhebt, die sein gesamtes Denken prägen.