Introduction à l'étude des dialogues de Platon

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Ces cours sur les dialogues de Platon, publiés en français en 1991, n'avaient pas été inclus dans l'édition française des Œuvres philosophiques complètes de Nietzsche, malgré le souhait de ses éditeurs de rendre "tout Nietzsche" accessible. Donnés à Bâle entre 1871 et 1876, Nietzsche présente Platon comme l'"amicus sed"—l'ami indispensable à la philosophie, mais aussi celui qui marque la fin de la pensée des Sages, telle qu'elle s'exprimait en Grèce avec une force inégalée. Pour Nietzsche, Platon est un "activiste politique" cherchant à transformer le monde selon un moralisme socratique. Il analyse les principaux dialogues et remet en question l'ensemble de l'école philologique allemande de son temps. Ce faisant, il révèle un Nietzsche polémique, tout en affirmant un Nietzsche "grec", qui culminera dans la Naissance de la Tragédie et reviendra blessé dans ses dernières lettres de 1889, signées "Dionysos, le Crucifié". La lecture de Platon devient alors un affrontement, et lorsqu'elle est menée par Nietzsche, elle acquiert une dimension unique que tout philosophe contemporain ne peut ignorer.