Inästhetik und Mimesis

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Die Philosophie entsteht durch die Verwerfung der künstlerischen Mimesis. Alain Badiou schlägt vor, die platonische Geste für unsere Zeit zu wiederholen, was die Frage aufwirft, was der Begriff „Inästhetik“ in seinem SYSTEM bedeutet, das an die Kunst seiner Zeit gebunden ist. Bei näherer Betrachtung zeigt sich, dass dieses SYSTEM möglicherweise eine geistreiche Mimesis der äußeren Bedingungen wie Wissenschaft, Politik, Liebe und Kunst darstellt, etwa in Bezug auf Mallarmé oder Schönberg. Aristoteles entwirft das Ursprungsschema einer von der Kunst separierten Vorbestimmung, das Badiou teilt. Interessant ist, dass die „zeitgenössische Kunst“, die die Avantgarde des 20. Jahrhunderts vereint, das Werk und das SUBJEKT aufhebt, um eine direkte Gemeinschafts-Verbindung zu schaffen, einen sich selbst verkennenden Platonismus darstellt. Platon argumentiert, dass die Politik die Kunst abschafft, indem sie sie bewahrt, was die Matrix der hegelschen Dialektik widerspiegelt. Philippe Lacoue-Labarthe wird als Zeuge herangezogen, um zu zeigen, dass die hegelsche Aufhebung eine Übersetzung der aristotelischen Katharsis ist. Die Philosophie klärt der Kunst ihre Funktionen, um sich der politischen Verwirklichung zu öffnen, die jedoch oft auf sich warten lässt. Heute ist es die Kunst, die das Politische abschafft, während sie es bewahrt – eine Perspektive, die die Philosophie selten erkennt.