Der Selbstmord des Abendlandes

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Die Diskussionen um den Islam in Europa nehmen groteske Formen an. Auf der einen Seite steht eine unnachgiebige intellektuelle Phalanx, die eine multikulturelle Gesellschaft als Überwindung von Nationalismus und Rassismus propagiert. Auf der anderen Seite wachsen die Ängste vor einer zunehmenden Islamisierung. Die gesellschaftlichen Eliten bezichtigen große Teile der Bevölkerung des Rassismus und der Xenophobie, während viele das Vertrauen in die politischen und medialen Vordenker verloren haben. Wohlmeinende versuchen, eine vermittelnde Position einzunehmen, indem sie die Argumente der Kulturkämpfer abwägen und die Desintegration vieler muslimischer Migranten bedauern. Gleichzeitig verweisen sie auf historische Traditionen eines weltoffenen Islam, der eine postmoderne Renaissance in Europa erfahren soll. Christen bieten Dialoge der Religionen an, um Vorurteile abzubauen, und schämen sich der Kreuzzüge. Grünbewegte preisen ihren muslimischen Gemüsehändler als Integrationsikone, während Feministinnen über den Machismus junger Männer mit arabischem Migrationshintergrund schweigen. Bildungsforscher rühmen sich steigender muslimischer Abiturientenquoten, während Kritiker auf die Zunahme krimineller Delikte hinweisen. Der Judenhass vieler Muslime wird von den „Islam-Verteidigern“ relativiert, und die Eliten zeigen sich hilflos gegenüber den Integrationsproblemen, die sie verursacht haben. Eine öffentliche Debatte über die Zukunft d