Kriminalgeschichte des Christentums

Die «Kriminalgeschichte des Christentums» umfasst zehn Bände, die sich mit verschiedenen Epochen der Geschichte befassen: drei über die Antike, drei über das Mittelalter und vier über die Neuzeit. Nach den ersten beiden Bänden, die chronologisch die Frühzeit und die Spätantike behandeln, liegt nun der dritte Band, der sich mit der Alten Kirche beschäftigt, vor. Dieser Band analysiert das antike Christentum nicht chronologisch, sondern systematisch und beleuchtet bedeutende, oft verborgene Verbrechensschwerpunkte wie das christliche Fälschungswesen, den Wunder- und Reliquienschwindel, die Wallfahrtswirtschaft, das bildungsfeindliche Erziehungsprogramm sowie die doppelzüngige Soziallehre der Großkirche. Der Autor argumentiert, dass viele Gläubige, oft ohne sich mit den Inhalten auseinanderzusetzen, ihren Glauben trotz der aufgezeigten Vergehen nicht in Frage stellen. Er zeigt auf, dass die Berufung auf den christlichen Glauben historisch nicht haltbar ist und dass viele Menschen, die ihren Glauben aufgegeben haben, ein erfüllteres und freieres Leben führen. Diese Perspektive relativiert den Glauben und stellt die ethischen und philosophischen Fragen in den Vordergrund, die für viele Gläubige oft irrelevant erscheinen.