Maurizio Lazzarato Bücher

Für Maurizio Lazzarato ist die Schuldenkrise keine Krise des Kapitalismus, sondern eine neoliberale Herrschaftsform. Sie zeigt endgültig, dass „der Markt“ niemals auf dem Tausch gleicher Partner basiert hat, sondern immer schon sehr ungleiche Machtverhältnisse voraussetzte. Die Schulden sind darin ein sicherheitstechnisches Dispositiv der Regierung und ein Kontrollinstrument kollektiver und individueller Subjektivitäten. Wir alle benutzen Kredite, Viele vielleicht auch nur in Form der Kreditkarte. Die Verschuldung ist nicht nur ein Versprechen auf eine zukünftige Rückzahlung, sie ist überhaupt eine Wette auf die Zukunft und der Versuch, diese Zukunft, ihr Mögliches, ihre Wahl und ihre Entscheidung auf das Gegenwärtige zu reduzieren. Aber auch von einer neuen Definition des Geldes, denn das Geld manifestiert sich unmittelbar als Befehl, als eine ökonomische und gesellschaftliche Macht, die gleichermaßen destruktiv und schöpferisch ist. Und andererseits bedeutet es, bei den Schulden und der Schuld anzusetzen, die Ökonomie unmittelbar subjektiv zu machen, insofern die Schulden ein ökonomisches Verhältnis darstellen, das, um sich zu realisieren, eine Modellierung und eine Kontrolle der

Maurizio Lazzaratos Auseinandersetzung mit Marcel Duchamp liest dessen Feier der Faulheit in der Kunst als radikalen Alternativentwurf zur operaistischen Losung einer „Verweigerung der Arbeit“. Mit Duchamp lassen sich einerseits kritische Perspektiven auf einen erweiterten und transformierten Arbeitsbegriff gewinnen, der in neoliberalen Verhältnissen zusehends an „kreativer“ Arbeit modelliert wurde. Andererseits wirft die Verweigerung Duchamps Schlaglichter auf eine grundlegende Zweideutigkeit innerhalb der kommunistischen Tradition: „Ist das Ziel die Befreiung von der Arbeit oder die Befreiung durch sie?“ Lazzaratos Essay nimmt diese Problemfelder zum Ausgangspunkt fü r eine Untersuchung der Bedingungen und Möglichkeiten von Handlung, Zeit und Subjektivität im gegenwärtigen Kapitalismus – und damit nicht zuletzt fü r die Frage: Was heißt es heute, Arbeit zu verweigern?

The Italian philosopher Maurizio Lazzarato reveals the underpinnings of contemporary subjectivity in the aesthetics and politics of mass media. This book discloses the conceptual groundwork of Lazzarato's thought as a whole for a time when his writings have become increasingly influential.

A new and radical reexamination of today's neoliberalist new economy through the political lens of the debtor/creditor relation.

An analysis of how capitalism today produces subjectivity like any other good, and what would allow us to escape its hold.

In Experimental Politics, Maurizio Lazzarato examines the conditions of work, employment, and unemployment in neoliberalism's flexible and precarious labor market. This is the first book of Lazzarato's in English that fully exemplifies the unique synthesis of sociology, activist research, and theoretical innovation that has generated his best-known concepts, such as immaterial labor. The book (published in France in 2009) is also groundbreaking in the way it brings Foucault, Deleuze, and Guattari to bear on the analysis of concrete political situations and real social struggles, while making a significant theoretical contribution in its own right. Lazzarato draws on the experiences of casual workers in the French entertainment industry during a dispute over the reorganization (reform) of their unemployment insurance in 2004 and 2005. He sees this conflict as the first testing ground of a political program of social reconstruction. The payment of unemployment insurance would become the principal instrument for control over the mobility and behavior of the workers. The flexible and precarious workforce of the entertainment industry prefigured what the entire workforce in contemporary societies is in the process of becoming: in Foucault's words, a floating population in security societies.

Experts, pundits, and politicians agree: public debt is hindering growth and increasing unemployment. Governments must reduce debt at all cost if they want to restore confidence and get back on a path to prosperity. Maurizio Lazzarato's diagnosis, however, is completely different: under capitalism, debt is not primarily a question of budget and economic concerns but a political relation of subjection and enslavement. Debt has become infinite and unpayable. It disciplines populations, calls for structural reforms, justifies authoritarian crackdowns, and even legitimizes the suspension of democracy in favor of "technocratic governments" beholden to the interests of capital. The 2008 economic crisis only accelerated the establishment of a "new State capitalism, " which has carried out a massive confiscation of societies' wealth through taxes. And who benefits? Finance capital. In a calamitous return to the situation before the two world wars, the entire process of accumulation is now governed by finance, which has absorbed sectors it once ignored, like higher education, and today is often identified with life itself. Faced with the current catastrophe and the disaster to come, Lazzarato contends, we must overcome capitalist valorization and reappropriate our existence, knowledge, and technology. In Governing by Debt, Lazzarato confronts a wide range of thinkers -- from Félix Guattari and Michel Foucault to David Graeber and Carl Schmitt -- and draws on examples from the United States and Europe to argue that it is time that we unite in a collective refusal of this most dire status quo.-- Provided by publisher

Why we must reject the illusory consolations of technology and choose revolution over fascism. We are living in apocalyptic times. In Capital Hates Everyone, famed sociologist Maurice Lazzarato points to a stark choice emerging from the magma of today's world events: fascism or revolution. Fascism now drives the course of democracies as they grow less and less liberal and increasingly subject to the law of capital. Since the 1970s, Lazzarato writes, capital has entered a logic of war. It has become, by the power conferred on it by financialization, a political force intent on destruction. Lazzarato urges us to reject the illusory consolations of a technology-abetted "new" kind of capitalism and choose revolution over fascism.