Ivan Illich war ein österreichischer Philosoph und römisch-katholischer Priester, der als Kritiker zeitgenössischer westlicher Institutionen bekannt wurde. Seine Arbeit konzentrierte sich auf die Auswirkungen von Bildung, Medizin, Arbeit, Energieverbrauch und wirtschaftlicher Entwicklung auf Individuen und die Gesellschaft. Illich untersuchte, wie diese Institutionen oft die menschliche Autonomie einschränken und natürliche Lern- und Lebensweisen stören. Seine Schriften fordern eine radikale Neubewertung zentraler Aspekte des modernen Lebens und die Suche nach alternativen, weniger institutionalisierten Existenzformen.
Exploring Medieval history in the 1980s, Ivan Illich reveals how foundational institutions of contemporary society were established in the twelfth century. The book delves into various themes, including health, housing, education, language, literacy, peace, and ethics, offering a critical analysis of their historical development and impact on modern life.
Die Kritik der Medikalisierung des Lebens
Letzte Gespräche über Religion und Gesellschaft mit David Cayley
A collection of writings from Dalmatian-Austrian philosopher, Roman Catholic priest, and radical cultural critic Ivan Illich. Focuses on Illich's shorter writings from his early publications through the rise of his remarkable intellectual career, making available works that had fallen into undue obscurity.
Ivan Illich war ein Universalgelehrter: vormals katholischer Priester, dann Autor, Philosoph, und Visionär, ein Archäologe von Ideen aus unterschiedlichen Wissensgebieten und dem täglichen Leben. Er erkundete Asien und Süd-Amerika zu Fuß, hielt nicht viel auf Besitztümer, lebte seine letzten Jahre u. a. in einer Lehmhütte in Mexico City. Er kam am 4. September 1926 in Wien zur Welt, starb am 2. Dezember 2002 in Bremen. Dieser Titel ist der Grüne Zweig NR 296 aus Werner Pieper s Medien-Experimenten The Grüne Kraft. „Ivan Illich ist zum besten Kritiker der Zivilisation geworden. Kein anderer bietet solch eine Bandbreite von Themen – Erziehung, Energie, Medizin, Kommunikation, Wirtschaft, selbst Geschlechter. Niemand argumentiert zeitgleich so radikal (orginell, eindringlich) wie konservativ (Schutz des Traditionellen, Ursprünglichen), oder so prinzipiell im Einklang mit sich. Überall wo ein Frostgefühl menschlicher Institutionen die Wärme menschlichen Lebens bedroht, taucht Illich mit einem Wolfsgrinsen auf.“ Steward Brand • Frieden • Stille • Computer • Dwelling • Speed? • Selber leben • Schönheit & die Müllhalde • Das Land der gefundenen Freundschaften Dieser Titel ist der Grüne Zweig NR 296 aus Werner Pieper s Medien-Experimenten The Grüne Kraft.
"Each of the four essays printed here was written for a specific occasion and together comprise only the smallest selection from a larger corpus questioning commodity and energy-intensive economies. The essays are presented thematically instead of chronologically to offer a better view of the sweep of Illich's argument. In the first two, "War against Subsistence" and "Shadow Work," Illich reveals both the ruins on which the economy is built and the blindness of economics which cannot but fail to see it. The second two essays, "Energy and Equity" and "The Social Construction of Energy," unearth the nineteenth century invention and subsequent consequences of 'energy' thought of as the unseen cause of all 'work' whether done by steam engines, humans, or trees. The science of ecology relies on this assumption and, as Illich explained, unwittingly fuels the addiction to energy. The close dance of energy consumption and economic growth is characteristic of not just industrially geared societies. After all, energy consumption steadily increases even in so-called post-industrial societies, fueling the fortunes of Google and Apple no less than Wal-Mart"--
Medicínský establishment se stal významným nebezpečím pro zdraví Těmito slovy zahajuje Ivan Illich odvážný a promyšlený útok na mytickou prestiž současné medicíny, jejíž zvyklosti a rituály provozované medicínskými profesionály podrobuje kritickému zkoumání. Neúnavně a s bohatou dokumentací převzatou z uznávaných medicínských zdrojů dokazuje neschopnost medicíny ovlivnit průměrnou délku lidského života, zbytečnost mnoha postupů při léčení nemocí, rozsah škod na zdraví způsobených medicínskými zákroky a neúčinnost mnoha kontraproduktivních medicínsko-politických opatření. Illichova hluboce šokující analýza klinické a sociální reality týkající se chorob vytvořených lékaři zkoumá kulturu zdraví, nemoci a utrpení a obsahuje také historický exkurz do konceptů a obrazů smrti. Jedině uznáním základních a podstatných součástí a prvků osobního zdraví a trváním na nich, prohlašuje Illich, může člověk obnovit integritu svého organismu a svého žití. "Lidé nepotřebují byrokratické zásahy k tomu, aby se milovali, rodili, sdíleli lidské podmínky a umírali. Živoucí lidské vědomí křehkosti, jedinečnosti a vztahovosti činí ze zkušenosti bolesti, nemoci a smrti integrální část života každého člověka. Schopnost nakládat autonomně s touto triádou je základní vlastností jeho zdraví.
Un'appassionante e convincente apologia della bicicletta: della sua bellezza e saggezza, delle sue virtù come alternativa alla crescente carenza di energia e al soffocante inquinamento. Illich nota acutamente che la bicicletta e il veicolo a motore sono stati inventati dalla stessa generazione. Ma sono simboli di due opposti modi di usare il progresso moderno. La bicicletta permette a ognuno di controllare la propria energia metabolica (il trasporto di ogni grammo del proprio corpo su un chilometro percorso in dieci minuti costa all'uomo 0,75 calorie). Il veicolo a motore entra invece in concorrenza con tale energia.
Ivan Illich zeigt in diesen Gesprächen mit David Cayley, in welcher Weise die moderne Gesellschaft in all ihren Widersprüchen und Verästelungen aus der Geschichte des Christentums und der Kirche verstanden werden muß. Seine provozierende These ist, daß die westliche Zivilisation nur angemessen als Korruption der christlichen Botschaft verstanden werden kann. Ivan Illich erkennt, daß die Moderne weder die Erfüllung, noch die Antithese zum Christentum darstellt, sondern vielmehr als dessen Perversion begriffen werden muß. Er argumentiert, daß die Anfänge der westlichen Moderne auf eine radikale Veränderung der lateinischen Christenheit zurückgehen, in deren Folge die Kirche ihre Macht einsetzte, um die Menschen zu formen und zu disziplinieren. Die Versuche der Kirche, den Weg zur Erlösung und die Erlösung selbst mittels eines umfassenden Regelsystems zu garantieren und zu regulieren, brachten eine fatale Wertschätzung von Normen und Regeln mit sich, die nicht nur im abendländischen Rechtssystem, sondern auch in der Ethik ihren Niederschlag gefunden hat. Illichs Analyse der gegenwärtigen Gesellschaft bietet eine neue Sicht auf das Christentum und die Grundlagen der abendländischen Kultur.
First edition. Study of "the advent, spread, and present decline of literary." xi, 166, 4 pages. cloth, dust jacket.. 8vo..