Richard Francis Burton Bücher

Im 19. Jahrhundert war Europa von der Geographie fasziniert, was zu einem Wettlauf um Entdeckungen führte. Der exzentrische Burton fand leicht Geldgeber für seine Reise zu den für Nicht-Muslime verbotenen heiligen Stätten des Islam in Mekka und Medina. Im April 1853 brach er in Verkleidung nach England auf und bemühte sich, sich an die orientalischen Sitten anzupassen. Unter verschiedenen Identitäten, darunter als wandernder Derwisch, gelangte er nach Kairo, wo er sich als britischer Untertan afghanischer Herkunft ausgab und erfolgreich als Arzt arbeitete. Seine Sprachkenntnisse ermöglichten ihm die Teilnahme an theologischen Debatten an der Al-Ahzar-Universität, da ein Fehler seine Tarnung gefährden könnte. Doch bald kursierten Gerüchte über einen Mord an einem Mitreisenden, der ihn erkannt hatte. Am 25. Juli 1853 erreichte die Karawane Medina. Burton erkundete die Stadt und dokumentierte die religiösen Riten, an denen er teilnahm. Dank seines Freundes Muhammad Al-Basyuni konnte er zahlreiche Heiligtümer betreten und alle Riten des Hadsch vollziehen – eine außergewöhnliche Sensation.

In seinen privaten Tagebüchern zeigt Richard Burton ein Bild, das über den berühmten Schauspieler und Filmstar hinausgeht. Diese erstmals veröffentlichten Lebensaufzeichnungen offenbaren eine sensible, hochgebildete und talentierte, aber auch unsichere und aufrichtige Person. Die witzigen und nachdenklichen Tagebücher aus den Jahren 1965 bis 1972 dokumentieren Burtons Ruhm und Reichtum sowie seine persönlichen Abstürze. Sie beleuchten seine schauspielerischen Erfolge und die Dynamik seiner ersten Ehe mit Elizabeth Taylor. Burton reflektiert über sein Gewicht, sein Trinkverhalten und seine Sorgen um „E“. Er erzählt von privaten und beruflichen Eskapaden, kommentiert Filme und Bücher, die er oft täglich liest, sowie die Menschen, die er trifft, und die Hotels, in denen sie wohnen. In jedem Eintrag zeigt er sich eloquent und urteilsstark, als außergewöhnlicher und leidenschaftlicher Charakter. Diese Tagebücher gewähren einen neuen, privaten Einblick in Burtons und Taylors turbulente Beziehung sowie in die Glamourwelt von Theater, Film und Prominenz, die sie umgab. Mit einem Vorwort von Chris Williams und Anmerkungen zu den von Burton erwähnten Personen, Orten, Büchern und Ereignissen.

Ich denke, dass die Lektüre dieser schönen Übersetzung von Sir Richard F. Burton für diejenigen ausreicht, die sich für alte Geschichten interessieren, da sie mehr aus diesen weisen Sprüchen und witzigen Bemerkungen aus den zehn Geschichten des Vampirs lernen können. Interessanterweise ist dieses in Sanskrit geschriebene Buch, "die Sprache der Götter" (S. xvii), seit Jahrhunderten berühmt. Ich frage mich jedoch, ob es im Vergleich zu "1001 Nights" weithin bekannt / gelesen ist.Darüber hinaus könnte die Lektüre von Sir Richards Vorwort zur Erstausgabe (1870) einige Neulinge interessieren

Das Buch gilt als kulturell bedeutend und gehört zum Wissen der Zivilisation. Es wurde sorgfältig aus dem Originalwerk reproduziert, wobei darauf geachtet wurde, die Authentizität zu bewahren. Leser finden originale Urheberrechtsvermerke, Bibliotheksstempel und andere Notationen, die die historische Relevanz und die Herkunft des Werkes unterstreichen.

Der Band bietet eine umfassende Untersuchung der Ogham-Schrift und der Runen sowie deren Verbindung zum El-Mushajjar, einem mystischen Element der alten Schrifttraditionen. Durch die Analyse historischer Texte und Symbole wird das Verständnis dieser Schriftarten vertieft. Die Veröffentlichung aus dem Jahr 1879 wird in hochwertiger Nachdruckqualität präsentiert und richtet sich an Interessierte der Linguistik, Geschichte und Kulturwissenschaften.

Die Baital-Pachisi erzählt von einer riesigen Fledermaus, einem Vampir oder bösen Geist, der in toten Körpern wohnt und diese wiederbelebt. Diese alte hinduistische Legende, in Sanskrit verfasst, gilt als Ursprung für die Erzählungen der Arabischen Nächte und inspirierte Werke wie Apuleius' „Goldenen Esel“, Boccacios „Decamerone“ und das „Pentamerone“. Im Mittelpunkt steht König Vikram, der als der „König Arthur“ des Ostens gilt. Aufgrund eines Versprechens an einen Yogi muss er einen Baital, der an einem Baum hängt, zu ihm bringen. Die Schwierigkeiten, die Vikram und sein Sohn dabei erleben, sind unterhaltsam und führen zu einer Reihe märchenhafter Erzählungen, die interessante Einblicke in indische Bräuche, Gewohnheiten und magische Techniken bieten. Dazu gehören Anspielungen auf einen besonderen magischen Zustand, in dem hinduistische Anhänger sich selbst verbrennen und für lange Zeit scheinbar tot sein können, bevor sie ins Leben zurückkehren. Diese faszinierende Sammlung wurde in viele Landessprachen und moderne Dialekte übersetzt, wobei Sir Richard Burtons Interpretation besonders hervorzuheben ist. Sie ist unterhaltsam und geistreich, ohne eine langweilige Seite. Das Werk erfreut diejenigen, die sich für das Übernatürliche, Groteske und das wilde Leben interessieren, und wird bis heute von Geschichtenerzählern in Persien und Zentralasien präsentiert.

Im Gegensatz zur wissenschaftlich korrekten Übersetzung nach Galland neigt der Tausendsassa Richard Burton in seiner Übertragung von Tausendundeiner Nacht zur Ausschmückung und zur Umdichtung. Die Erzählung der Schlangenkönigin ist eine geschickt konstruierte, ineinander verschachtelte Erzählung von drei Söhnen, die – aus jeweils unterschiedlichen Gründen – ihr Elternhaus verlassen und auf ihren Reisen in die phantastischen und ungeheuren Welten der Träume, Geister und Zauberwesen zahlreiche Prüfungen bestehen müssen. Alle kehren sie nach vielen Jahren in ihre Heimat zurück, wo sie sich – nun weise und wohlhabend – niederlassen und zur Ruhe kommen.

Im Jahr 1854 versuchte Richard Burton, das Horn von Afrika zu erkunden. Seine Ziele waren die Erlangung geographischer Daten und Kenntnisse über den Handel des Gebietes. Im gleichen Jahr trafen sich die vier Expeditionsteilnehmer in Aden, an der dem Horn von Afrika gegenüber-liegenden Küste, mit der Absicht, gemeinsam nach Harar und von dort nach Sansibar zu gehen. Schließlich gelangte Richard Burton mit seinen Begleitern nach vielen Wechselfällen in die verbotene Stadt Harar (Hauptstadt des alten Hadiyah-Reiches). Burton versuchte dann, in das Innere Somalias zu reisen. Burton war damit der erste Europäer, der Harar in Äthiopien betrat - eine Leistung, die viel gefährlicher als seine Reise nach Mekka und Medina war.