Henry de Montherlant Bücher

Fransa... 1920'li yıllar... İki eski soylu... İki yeni yoksul... Çağdaş topluma uzak düşmüş iki yalnız adam... Bekârlar... Sade üslubuyla Monthérlant.

Mösyö Costals'ın kendiyle ve kadınlarla olan savaşı, üçüncü kitapta da devam ediyor. Belirsizliğin, kararsızlığın, bencilliğin, tutkunun sarmalında günlerini geçirirken, hayatını nasıl sürdüreceğine, ne olması gerektiğine bir türlü karar veremiyor...

Es gibt dreihundert Aussätzige in Paris, von denen nur zwanzig im Krankenhaus sind, und das auch nur im Gemeinschaftsraum. Die anderen spazieren mit einem Stock in der Hand. Vielleicht der Junge, der uns bedient hat... Es gibt Frauen, die dreißig Jahre mit einem aussätzigen Mann gelebt haben und sich nicht angesteckt haben. Alles, was ich Ihnen sage, sind keine Geschichten, die man mir erzählt hat, um mich zu beruhigen. Man hat es mir gesagt, aber ich habe es auch in einem medizinischen Buch gelesen. Sie müssen nur eines kaufen. - Aber wie haben Sie sich das zugezogen? Wenn Sie es sich zugezogen haben, denn ich kann es nicht glauben. - Mit einer Frau.

Es ist sinnlos, jemandem, der es nicht unvermittelt begreift, zu erklären, warum das Nutzlose nicht das Sinnlose ist. Und noch viel sinnloser ist der Versuch, denjenigen, die im Kalkül verbleiben, das Nutzlose als das Eigentliche vorzustellen. Nur dann, wenn ich nicht nach der Wirkung schiele, bin ich ganz bei mir. Und so steckt im nutzlosen Dienen eine ebenso tragische wie wunderbare Lebenserfüllung. Denn das Nutzlose ist das, was nicht verwässert werden kann, was nicht en vogue ist und so jenen, der nutzlos sein Bestes gibt, eigentümlich auszeichnet: Das Nutzlose nämlich wird um seiner selbst willen betrieben, und wenn es vollendet ist, ist es gut – unabhängig davon, ob es etwas austrägt. „Was mich aufrecht hält auf den Meeren des Nichts, das ist allein das Bild, das ich mir von mir selber mache“, notierte Henry de Montherlant in diesem Sinne knapp und programmatisch. Er lebte von 1895 bis 1972 und verfaßte Romane, Novellen und Essays, Erzählungen, Theaterstücke und Gedichte, Aphorismen und Tagebücher. Die fünf hier verfügbar gemachten Texte sind eine Auswahl aus dem 1939 in Leipzig erschienenen Band Nutzloses Dienen. Die Übersetzung erfolgte damals durch Karl Heinz Bremer, der 1943 an der Ostfront fiel. Sie ist unverändert übernommen. Mit dem Vorwort „Sinnloses Erklären“ von Götz Kubitschek.

Du wirst nicht als Frau geboren, sondern wirst. Nu există nici un destin biologic, psihic, economic care să definească înfăţişarea ce-o dobândeşte în sânul societăţii femela omenească; ansamblul civilizaţiei elaborează acest produs intermediar între mascul şi castrat, definit ca fiind feminin. Fără îndoială că dacă menţii o castă în stare de inferioritate, ea rămâne inferioară: Libertatea însă poate rupe cercul acesta; fapt e că nu poţi aştepta de la opresori o mişcare gratuită de generozitate; dar uneori revolta oprimaţilor, alteori însăşi evoluţia castei privilegiate creează situaţii noi. Atunci când sclavia unei jumătăţi din omenire va fi abolită, ca şi întregul sistem de ipocrizie pe care ea îl implică, această parte a omenirii îşi va dezvălui semnificaţia autentică; iar cuplul uman va afla înfăţişarea-i adevărată.

Lt. Lucien Auligny, stationiert an einer einsamen Oase in Französisch-Afrika, trifft auf Ramie, ein sehr junges und schönes arabisches Mädchen. Für einen Preis erlaubt ihr Vater Auligny, Zugang zu dem Mädchen zu haben. Mit der Zeit wird Auligny von ihr besessen...

Als er sich ein wenig zurücklehnte, sah er hinter dem Rücken von Solange die junge Frau, die neben ihr saß; in ihrem Sessel angelehnt, hörte sie zu, mit leicht geöffnetem Mund und geschlossenen Augen. Sie war nicht hübsch, aber Costals begehrte sie: 1° weil er es passend fand, dass er in dem Moment, in dem er zum ersten Mal ein junges Mädchen streichelte, auch eine andere begehrte; 2° weil es, den Anschein des Schlafes gebend, unmöglich war, dass sie nicht in ihm den Gedanken hervorrief, diesen Schlaf auszunutzen; 3° weil es ihm schien, dass man für eine solche Ekstase eines so fade Phänomens wie dieser Musik, sie gestört sein musste; er liebte jedoch nur gesunde und einfache Mädchen wie Solange, weshalb es ihm angenehm war, den Wunsch nach einer gestörten Frau zu haben.

Geheimes Leben hinter Internatsmauern. In DIE KNABEN versetzt uns der 1896 geborene und mit dem „Grand Prix du Roman” der Académie Française ausgezeichnete Henry de Montherlant in das bourgeoise Frankreich vor dem ersten Weltkrieg. Mit scharfer Beobachtungsgabe wird das Leben in einem von Geistlichen geleiteten Internat ausgebreitet: Das Geflecht der Beziehungen, die Abhängigkeiten, die ersten Gefühlsregungen junger Liebender. Und gleichzeitig herrscht die totale Kontrolle: Jeder bespitzelt jeden, Intrigen werden geschmiedet, Opfer für sadistische Quälereien ausgesucht. Montherlant verarbeitet autobiographische Erfahrungen bei der Beschreibung dieser geschlossenen Gesellschaft innerhalb der Internatsmauern.

Bereits in seiner frühen Jugend begeisterte sich Montherlant für die Stierkämpfe, die er während eines Urlaubs in Spanien entdeckte. Er selbst praktizierte die Kunst der Tauromachie und erlitt 1925 eine ziemlich schwere Hornverletzung. Die Bestiaires - in dem der Held des Songe, Alban de Bricoule, um einige Jahre verjüngt erscheint - ist das Werk, das der Schriftsteller aus seiner Erfahrung mit Stieren und seinem Wissen über Spanien schöpfte. In den Corridas sieht Montherlant nicht nur eine tragische Prüfung, in der der Mensch dem Tod gegenübersteht, sondern auch ein religiöses Ritual, ein blutiges Opfer, das aus der alten Religion des Mithras stammt.

Die Geschichte handelt von einem Schriftsteller, der einen vierzehnjährigen Jungen namens Vincent, Spitzname Moustique, in den Straßen von Marseille trifft und ihn auf eine Reise mitnimmt. Moustique ist eine fantasievolle, einfallsreiche Figur, die auch Stolz und den Wunsch nach Unabhängigkeit hat. Vor allem ist er ein wunderbarer Geschichtenerzähler. "Die Lebhaftigkeit, das Glück des Ausdrucks kommen ihm ebenso einfach wie das Atmen." Moustique ist ein picaresker Roman, die Abenteuer eines Mannes und eines Jugendlichen, zwischen denen das ganze Leben in seiner Fantasie steckt. Diese Erzählung von der Freiheit zu leben und zu handeln schrieb Montherlant 1929 und veröffentlichte sie nie. Sie erschien erstmals 1986. Mit der Veröffentlichung von Moustique wird erneut eine Anpassung an das Bild des Autors vorgenommen, an die römische Maske, unter der sein Publikum und er selbst ihn festgelegt haben. Hinter dem leidenschaftlichen Dichter, der in Aux fontaines du désir (1927) gehüllt ist, verbirgt sich ein reisender Abenteurer, der für schalkhafte Abenteuer empfänglich ist und den sozialen Realitäten, den Sitten und der Volkssprache lauscht.

Aux alentours de la trentième année, Montherlant connaît une crise qu'il a appelée la crise des "voyageurs traqués", qui le conduit à quitter la France, pour fuir vers les pays de soleil - Espagne, Italie, Tunisie, Algérie, Maroc - dans l'intention d'y réaliser la "féerie". Les ouvrages qui jalonnent cette période ont tous le caractère d'une confession, à la fois passionnée et ironique, tragique et pleine d'humour. Dans La petite infante de Castille, le "voyageur traqué" s'éprend d'une danseuse espagnole. Mais quand arrive le moment où il n'a plus "qu'un geste à faire", il s'éclipse. "Tout ce qui est atteint est détruit" est sa devise du moment - vite reniée.

L'histoire met en scène un écrivain qui prend à son service un garçon de quatorze ans rencontré dans les rues de Marseille, Vincent, surnommé Moustique, et l'emmène en voyage. Moustique est un personnage plein de fantaisie, débrouillard, qui a aussi sa fierté et son goût de l'indépendance. C'est surtout un conteur merveilleux. " La verve, le bonheur d'expression lui viennent aussi simplement que la respiration. " Moustique est un roman picaresque, les aventures d'un homme et d'un adolescent antre lesquels il y avait toute la vie dans sa fantaisie. Ce récit de la liberté de vivre et d'agir, Montherlant l'a écrit en 1929 et ne l'a jamais fait publier. Il est paru, pour la première fois, en 1986. Avec la publication de Moustique, c'est encore une retouche qui est apportée à la figure de l'auteur, au masque romain sous lequel son public et lui-même l'ont figé. Derrière le poète ardent mais drapé de Aux fontaines du désir (1927) se cache un voyageur épris d'aventures canailles, à l'écoute des réalités sociales, des mœurs et du langage populaire.

Během osmi měsícu osudného roku 1924 prožívají hrdinové Montherlantova románu, dva zchudlí šlechtici, největší krizi svých úbohých životu, což autorovi umožňuje nahlédnout do jejich existence minulé i současné, do jejich svědomí i srdcí...

Il y a trois cents lépreux dans Paris, dont vingt seulement sont hospitalisés, et dans la salle commune, encore. Les autres se promènent la canne à la main. Peut-être le garçon qui nous a servis... Il y a des femmes qui ont vécu trente ans avec un mari lépreux et n'ont pas été contaminées. Tout ce que je vous dis, ce ne sont pas des boniments qu'on m'a racontés pour me rassurer. On me l'a dit, mais je l'ai lu aussi dans un livre de médecine. Vous n'avez qu'à en acheter un. - Mais comment avez-vous attrapé cela ? Si vous l'avez attrapé, car je ne peux pas y croire. - Avec une femme.

C'est pendant la guerre, avec la création de La Reine morte, que Montherlant, célèbre depuis une vingtaine d'années déjà pour ses romans et ses essais, se fait connaître sur la scène française. Persuadé que la tragédie est l'une des clefs pour déchiffrer l'énigme des agissements humains et des rapports entre les êtres, Montherlant ressuscite avec La Reine morte la grande tragédie, mêlant conflits politiques et affrontements familiaux, dressant pour l'éternité dans une lutte à mort le fils contre le père. On connaît l'argument : un roi, très malade, fait tuer la femme, Dona Inès, que son fils Don Pedro a épousée secrètement. Il meurt devant le cadavre de «la reine morte».

Un assassin est mon maître n'est pas sans analogie avec Les Célibataires. Conçus dans le même moment et dans la même disposition, ce sont des livres jumeaux. Montherlant dresse dans ce roman le tableau clinique d'un homme à qui la lecture d'ouvrages de psychiatrie mal digérés a révélé son mal sans l'en guérir. Sa complaisance tantôt désintéressée, tantôt intéressée à cette pente de sa nature l'a conduit à une névrose supposée au début, très véritable ensuite. L'action se passe dans le milieu de la haute administration française en Algérie, où M. Exupère, un homme fort distingué, croit être la proie de son chef de service M. Saint-Justin.

Dès sa première adolescence, Montherlant s'est enthousiasmé pour les courses de taureaux , découvertes au cours de vacances en Espagne. Il a lui-même pratiqué l'art tauromachique et a reçu en 1925 un assez grave coup de corne. Les Bestiaires - où l'on retrouve le héros du Songe, Alban de Bricoule, rajeuni de quelques années - est l'oeuvre que l'écrivain a tirée de son expérience des taureaux et de sa connaissance de l'Espagne. Dans les corridas, Montherlant ne voit pas seulement une épreuve tragique où l'homme affronte la mort, mais une cérémonie religieuse, un sacrifice sanglant hérité de l'ancienne religion de Mithra.