Louis Althusser Bücher

Louis Althusser ist vor allem für seine epistemologische Marx-Lektüre bekannt, die zwischen einem idealistischen jungen und einem materialistischen reifen Marx unterscheidet. Wenig Beachtung fand jedoch, dass Althusser seine philosophischen Arbeiten als politische Interventionen innerhalb der Kommunistischen Partei verstand, der er lange angehörte. In den 1970er Jahren wurde sein Verhältnis zur Partei spannungsvoller, da sie keine Politik aus den neuen Massenbewegungen formulieren konnte. Die hier versammelten Texte führen die Krise des Marxismus auf dessen innere Grenzen zurück und eröffnen neue politische Wege. Althusser argumentiert, dass der Marxismus weder über eine Theorie des Staates noch der Politik verfügt, die wir in ihrer Eigenständigkeit denken müssen, um dem staatlichen Werden der Partei in der Sowjetunion entgegenzutreten. Er greift in die Diskussion ein, die um die „Diktatur des Proletariats“ unter westeuropäischen Kommunistischen Parteien entbrannte. Den Abschied von dieser Diktatur erkennt Althusser nicht als Demokratisierung, sondern als Fortsetzung des Stalinismus, da er den politischen Initiativen der Massen widerspricht. In seinem fragmentarischen Werk „Marx in seinen Grenzen“ liest er erneut Marx und andere Klassiker, um ein anderes Denken von Ideologie, Partei, Staat und Politik zu entwickeln und die Grenzen von Marx’ Denken zu hinterfragen. So kann eine historische Bilanz des Marxismus gezogen werden, d

Im Jahr 1975, inmitten der wohl politischsten Phase seines Lebens und seiner Arbeit, beschließt Louis Althusser, eine Art Lehrbuch zu verfassen, das die Philosophie auch für Laien zugänglich macht: „Einleitung in die Philosophie für Nichtphilosophen“ ist das bestechende Ergebnis. Der vorliegende Band ist keineswegs ein schlichtes populär-wissenschaftliches Einführungswerk – Louis Althusser liefert hier den Niederschlag seiner grundlegenden Thesen hinsichtlich der Themen Ideologie, Wissenschaft und Religion wie auch des Begriffs der Praxis, der für sein Denken zentral ist und hier wie nirgendwo anders Profil erhält. Dieses Buch stellt einen Augenblick der Synthese im Werk Althussers dar, eine funkelnde Momentaufnahme einer der einflussreichsten Philosophien des späten 20. Jahrhunderts, eine kristallklare Einführung in deren Hauptkategorien – und zugleich ein Manifest für das Denken der Zukunft. Ein Denken, von dessen brennender Relevanz der Erfolg derer zeugt, die als Althussers ‚Kinder‘ gelten dürfen. Von Jacques Rancière bis Alain Badiou, von Slavoj Žižek bis Étienne Balibar – seine Schüler verdanken ihm, noch dort, wo sie sich von ihm kritisch abgrenzen, wesentliche Impulse.

Mit der Frage, wie bestimmte Ideologien und ihre Apparate die Klassenstruktur kapitalistischer Gesellschaften aufrechterhalten, zielt Althusser auf ein Grundproblem marxistischer Interventionen.

Was ist zu tun? Diese Frage stellte Lenin 1901, als er an den revolutionären Fähigkeiten der russischen Arbeiterklasse zweifelte. 77 Jahre später stellte Louis Althusser dieselbe Frage. Angesichts der Welle der Ereignisse im Mai '68 und der wiederkehrenden Feindseligkeit der Kommunistischen Partei gegenüber den Protesten wollte er den Lesern einen prägnanten Leitfaden für die bevorstehende Revolution bieten. Lebhaft, brillant und engagiert, ist dieser kurze Text vollständig auf ein Ziel ausgerichtet: den Klassenkampf der Arbeiter zu organisieren. Althusser übt eine scharfe Kritik an Antonio Gramscis Schriften und am Eurokommunismus, der damals verschiedene Marxisten verführte. Doch dieses Buch bietet vor allem Althusser die Gelegenheit, das auszusprechen, was er anderswo nicht hatte artikulieren können: welche konkreten Bedingungen erfüllt sein müssten, bevor die Revolution stattfinden kann. Unvollendet bleibt es ein bedeutendes Zeugnis seiner Gedanken.

Ein Meilenstein in der Entwicklung des marxistischen Denkens nach dem Krieg. In diesem Werk formulierte Louis Althusser einige seiner einflussreichsten Ideen. For Marx wird als Gründungstext der Schule des „strukturalistischen Marxismus“ angesehen, die von der faszinierenden und rätselhaften Figur Louis Althusser geleitet wurde. Der Strukturalismus stellte eine intellektuelle Revolution in den 1960er und 1970er Jahren dar und veränderte grundlegend die Diskussion und das Denken über Philosophie, politische und soziale Theorie, Geschichte, Wissenschaft und Ästhetik. For Marx war ein zentraler Beitrag zu diesem Prozess und veränderte die Art und Weise, wie viele Menschen Marx und den Marxismus verstanden. Dieses Buch enthält die klassischen Aussagen von Althussers Analyse des jungen Marx und die Bedeutung von Feuerbach in dieser prägenden Phase, seine These des „epistemologischen Bruchs“ zwischen dem frühen und dem späten Marx sowie seine Auffassung von Dialektik, Widerspruch und „Überdetermination“. Auch eine Studie über das materialistische Theater von Bertolazzi und Brecht sowie die Kritik an humanistischen Lesarten des Marxismus sind enthalten.

Endlich! Althussers epochales Werk wurde erstmals ins Deutsche übersetzt. Trotz seiner Veröffentlichung vor 50 Jahren blieb es in Deutschland, selbst während der intensiven Marx-Diskussion der 70er Jahre, weitgehend unbeachtet. Die neue Übersetzung kommt zu einem idealen Zeitpunkt und kann der wiederbelebten kritischen Auseinandersetzung mit Marx‘ Werk wichtigen Auftrieb geben. Sie kritisiert das hermeneutische, historistische und irrationalistische Erbe, das immer noch auf der akademischen Philosophie lastet. Nur so kann das kritische Potenzial der Kapital-Lektüre in der aktuellen wissenschaftlichen und politischen Debatte entfaltet werden, während gleichzeitig die deutsche Diskussion für globale Debatten geöffnet und fruchtbar gemacht wird. Zusammen mit Althussers philosophischen Interventionen unter dem Titel Für Marx markiert dieses Werk einen radikalen Neubeginn der Debatte über den Marxismus. Es stellt zentrale Fragen: Was ist der wissenschaftliche Durchbruch, den Marx in seiner „Kritik der politischen Ökonomie“ erreicht hat? Welche Grundlagen liefert dieser Durchbruch für eine Politik gegen die Herrschaft der kapitalistischen Produktionsweisen? Und wie kann kritisches Philosophieren dazu beitragen, dass wissenschaftliche Forschung und revolutionäre Politik sich behaupten? Um diese Fragen zu bearbeiten, bleibt die Lektüre des Kapitals unerlässlich – und dieses Buch unterstützt dabei, die Kapital-Lektüre auf diese Fragen

Der Band versammelt späte und unvollendete Schriften Althussers, die zu den eigenwilligsten und verstörendsten Texten des späten 20. Jahrhunderts zählen. Sie markieren einen schmerzhaften Bruch im Leben des marxistischen Philosophen und sind Teil eines Krisendenkens, das eine radikale Philosophie der Praxis entwerfen möchte. Ein untergründiger Strom zieht sich durch die Geschichte der westlichen Philosophie, von den antiken Atomisten über Spinoza und Machiavelli bis zu zeitgenössischen Denkern wie Derrida und Deleuze. Dieses Denken der Leere, des Zufalls und der Abweichung stellt jede Wesensphilosophie in Frage und zielt darauf ab, den dialektischen Materialismus zu überwinden. Die erstmals auf Deutsch zugänglichen Schriften machen die Brüche und Anstrengungen deutlich, die in den Begriffen dieses neuen, zugleich ältesten Materialismus liegen. Althussers Unterscheidung zwischen „Materialismus der Begegnung“ und „aleatorischem Materialismus“ zeigt die produktive Kraft eines beharrlichen Gedankens, der das Denken herausfordert: „Weder wird je ein Würfelwurf den Zufall auslöschen – noch wird je der Zufall einen Würfelwurf vereiteln.“ Das „Porträt des materialistischen Philosophen“ bietet einen Einblick in das Abenteuer eines Denkens, das im „Wilden Westen“ nach Auf- und Umbruch strebt.

Focusing on the early intellectual development of Louis Althusser, this collection showcases his writings before his break with Hegelian philosophy in 1953. It includes his influential essay "Ideology and Ideological State Apparatuses," providing a glimpse into his initial engagement with Hegel's ideas. The book highlights Althusser's complex relationship with humanist Marxism and the philosophical influences of Hegel and Catholicism that shaped his thought.

The classic analysis of how particular political and cultural ideas come to dominate society

Louis Althusser est devenu célèbre en publiant en 1965 Pour Marx et Lire Le Capital. Mais l'éclat de cette pensée fondatrice d'école ne doit pas faire oublier qu'elle ne fut qu'un moment d'un itinéraire philosophique. Pratiquement inconnus jusqu'alors, les écrits de jeunesse de Louis Althusser sont marqués par un double passage de Hegel à Marx et du catholicisme au communisme. Publiés ici dans leur quasi-totalité, ils comprennent notamment des libellés aux titres évocateurs : L'internationale des bons sentiments et Sur l'obscénité conjugale, un mémoire universitaire passionnément hégélien et une longue lettre à Jean Lacroix qui éclairent bien des renversements ultérieurs. La seconde partie de ce volume met en évidence la complexité largement méconnue des textes écrits par Althusser au cours des années 1970, placés d'emblée sous le signe de la crise : crise personnelle, mais aussi crise de la théorie marxiste longuement analysée par le texte qui domine cette période : Marx dans ses limites. Dans ses derniers écrits, après 1980, Louis Althusser tente d'arracher à la nuit une réflexion sur ce qu'il appelle désormais " matérialisme de la rencontre ", puis " matérialisme aléatoire ". Il y est question de vide et de train qui ne mène nulle part.

Autobiografické texty přibližují nejniternější prožitky význačného francouzského filozofa, jehož psychická porucha vyústila ve vraždu manželky. Texty vznikly jako svého druhu výpověď toho, co se Althusserovi přihodilo, včetně popisu nemoci a léčby. Osobité texty tak tvoří neodmyslitelný protipól Foucaultových Dějin šílenství. Autobiografie francouzského filosofa a předního interpreta Marxova díla je zároveň i významným dokumentem o francouzském levicovém myšlení po druhé světové válce a o ideových střetech mezi existencialismem a strukturalismem. Kniha čtenáře upoutá svojí vysokou literární kvalitou.

Louis AlthusserEcrits sur la psychanalyseFreud et LacanMêlant souvent intimement destin personnel et réflexion philosophique, les rapports de Louis Althusser avec la psychanalyse ont été d'une grande complexité. Ses interventions dans le champ psychanalytique français, particulièrement en faveur de Jacques Lacan, sont d'une importance incontestable. A Lacan, alors banni des institutions officielles de la psychanalyse, Althusser offre, dès 1963, l'hospitalité de l'Ecole Normale Supérieure afin qu'il puisse y tenir son fameux Séminaire. "Nous voilà dans la même charrette !" lui écrira Lacan en 1966 en lui dédicaçant ses Ecrits .Outre son célèbre article "Freud et Lacan" et la correspondance échangée avec Lacan, cet ouvrage rassemble les textes essentiels qui ont marqué le "dialogue" exigeant de Louis Althusser avec la psychanalyse : une correspondance théorique avec son analyste ; ses deux contributions controversées au colloque de Tbilissi sur l'Inconscient ; des notes de recherche sur la théorie analytique ; un texte burlesque sur le "contre-transfert" ; enfin le récit de son ultime rencontre avec Lacan le 15 mars 1980, et du "scandale" qui s'ensuivit.Ces textes, pour l'essentiel inédits, extraits des archives de Louis Althusser déposées à l'Institut Mémoires de l'Edition contemporaine, ont été réunis et présentés par Olivier Corpet et François Matheron.