Emil Fackenheim Bücher

In the 26th Aquinas Lecture, Fackenheim claims that man is what he becomes, and the processes of becoming human are self-making. It must, however, find room for timeless metaphysical truth - the transhistorical possibilities of self-making - to avoid inconsistency. But this leaves man in an unresolved struggle between his infinite and finite aspects, thus rendering philosophy impossible. In response Existentialism with its view of human situation as self-choosing suggests a reality other than man, nature, or history which shares in the constitution of the human being. T.G.R.

V knize Přítomnost Boha v dějinách představuje Fackenheim svůj koncept „zakládajících zkušeností“ judaismu – společných, znovu zpřítomňovaných zkušeností, jež stvrzují víru v neomezeného Boha, přítomného v omezených lidských dějinách. Tuto víru včetně jejích nevyhnutelných paradoxů považuje za ústřední pro židovství i křesťanství, jež označuje za „dějinná náboženství“. Otázkou dnešního židovství pak je, jak smířit Boha dějin s bezprecedentní událostí holocaustu. Židovství i křesťanství se navíc musí během posledního století vyrovnávat se sekularismem: pokud je biblický Bůh bohem veškerých dějin, musí být i bohem současných sekulárních dějin, a to včetně novodobých katastrof jako je holocaust či Hirošima. V závěru autor naznačuje možnost nové, postnáboženské a postsekulární situace.