Robert Skidelsky Reihenfolge der Bücher

Exploring humanity's complex relationship with machines, the book examines the waning faith in technology as a solution to societal issues. It highlights concerns about automation, surveillance, and the potential threats from artificial intelligence. The narrative traces the evolution of our interaction with tools, questioning why certain regions advanced technologically. By intertwining philosophy, science, economics, and fiction, the author advocates for understanding technology as a system of ideas, urging a conscious choice in its application to better serve human needs and aspirations.

Wie sich das Verhältnis von Mensch und Maschine entwickelt hat, wie es unsere Wirtschaft und unser Leben beeinflusst und welche politischen Weichen wir jetzt stellen müssen, darüber schreibt Robert Skidelsky kenntnisreich und erhellend. Es ist ein alter Menschheitstraum, von Mühsal und Not befreit zu sein. Ein Traum, der durch die rasante technologische Entwicklung sowohl zu einer realistischen Perspektive als auch zu einer realen Bedrohung wird, wenn nur einige wenige von diesem Fortschritt profitieren, während er für zu viele mit Arbeitslosigkeit, Abhängigkeit und Armut einhergeht. Zeit, sich die Grundfragen neu zu stellen: Kontrollieren wir die Maschinen oder kontrollieren die Maschinen – und die, denen sie gehören – uns? Was droht uns im Fortschrittswahn verloren zu gehen? Wie können wir eine gerechte Arbeitswelt und ein gutes Leben für alle organisieren? Robert Skidelsky erzählt kenntnisreich die wechselhafte Beziehung von Mensch und Maschine: Wie haben führende Denker, von der Antike bis ins 21. Jahrhundert, über den technischen Fortschritt – von den ersten Werkzeugen bis zur künstlichen Intelligenz – und seine Auswirkungen auf die Menschheit nachgedacht? Ein grundlegendes Buch zu den drängenden Fragen unserer Zeit, das uns zeigt, auf was wir jetzt achten müssen, damit wir unsere Zukunft in der eigenen Hand behalten.

A sweeping history of and meditation on humanity's relationship with machines, showing how we got here and what happens nextWe live in a world made by machines; their development set its beat. This book tells the story of our relationship with machines from humanity's first tools down to the present and into the future. It charts the causes and courses of technological progress across epochs, revealing its impedances and accelerants, its interactions with capital and ascent to the first principle of the modern era.Tracing the promise of machines to liberate us from work and want and the accompanies threat of redundancy and subjection from ancient times to our own, Robert Skidelsky demonstrates how our creations not only reflect our ideas and ideals but also remake them. Taking in the peaks of philosophy and triumphs of science, the foundation of economics and speculations of fiction, he undertakes a fascinating intellectual journey through the evolution of our understanding of technology, and what this means for our lives and politics. It is an account that offers an escape from many assumptions about the potential and perils of machine learning and the technologies shaping the world now - and from the risks they pose to the future.

Welche Auswirkungen werden Automatisierung und künstliche Intelligenz auf die Arbeit und das "gute Leben" haben? In einer Reihe von Essays beleuchtet Robert Skidelsky die weitreichenden Implikationen der modernen Entwicklungen der Arbeit und skizziert Handlungsmöglichkeiten.Zwar trägt die Reduktion von Arbeitszeit wesentlich zu materiellem und spirituellem Wohlergehen bei, aber die von Keynes vorausgesagte 15-Stunden-Arbeitswoche ist auch in den führenden Industrieländern nie verwirklicht worden. Worin bestehen heute die notwendigen Voraussetzungen für eine Reduktion der Arbeitszeit und welche Möglichkeiten birgt sie? Robert Skidelsky plädiert für die Entwicklung einer Ethik, die auf die Ziele der Technologie fokussiert. Ein Leben, das zugleich menschlich und menschenwürdig ist, ist nur durch die Förderung der Freizeitausbildung anstelle eines sinnlosen Wettlaufs des Menschen mit Maschinen und durch die Würdigung der Unvollkommenheit als Voraussetzung aller menschlichen Bemühungen möglich.

"A passionate and informed critique of mainstream economics from one of the leading economic thinkers of our time. This insightful book looks at how mainstream economics' quest for scientific certainty has led to a narrowing of vision and a convergence on an orthodoxy that is unhealthy for the field, not to mention the societies which base policy decisions on the advice of flawed economic models. Noted economic thinker Robert Skidelsky explains the circumstances that have brought about this constriction and proposes an approach to economics which includes philosophy, history, sociology, and politics. Skidelsky's clearly written and compelling critique takes aim at the way that economics is taught in today's universities, where a focus on modelling leaves students ill-equipped to grapple with what is important and true about human life. He argues for a return to the ideal set out by John Maynard Keynes that the economist must be a "mathematician, historian, statesman, [and] philosopher" in equal measure."--Provided by publisher.

'In this remarkable work, Robert Skidelsky unites his experience, knowledge and talents in a sweeping account of money and power' James K. Galbraith The dominant view in economics is that money and government should play only a minor role in economic life. Money, it is claimed, is nothing more than a medium of exchange; and economic outcomes are best left to the 'invisible hand' of the market. The view taken in this important new book is that the omnipresence of uncertainty make money and government essential features of any market economy. One reason we need money is because we don't know what the future will bring. Government - good government - makes the future more predictable and therefore reduces this kind of demand for money. After Adam Smith orthodoxy persistently espoused non-intervention, but the Great Depression of 1929-32 stopped the artificers of orthodox economics in their tracks. A precarious balance of forces between government, employers, and trade unions enabled Keynesian economics to emerge as the new policy paradigm of the Western world. However, the stagflation of the 1970s led to the rejection of Keynesian policy and a return to small-state neoclassical orthodoxy. Thirty years later, the 2008 global financial crash was severe enough to have shaken the re-vamped classical orthodoxy, but, curiously, this did not happen. Once the crisis had been overcome - by Keynesian measures taken in desperation - the pre-crash orthodoxy was reinstated, undermined but unbowed. Since 2008, no new 'big idea' has emerged, and orthodoxy has maintained its sway, enacting punishing austerity agendas that leave us with a still-anaemic global economy. This book aims to familiarise the reader with essential elements of Keynes's 'big idea'. By showing that much of economic orthodoxy is far from being the hard science it claims to be, it aims to embolden the next generation of economists to break free from their conceptual prisons and afford money and government the starring roles in the economic drama that they deserve.

This timely book debates the economic and political logic of the austerity policies that have been implemented in the UK and in the Eurozone since 2010 and asks whether there is any alternative for these countries in the years ahead.

How successful has Britain been in the twentieth century?

In 1930 the great economist Keynes predicted that, over the next century, income would rise steadily, people's basic needs would be met and no one would have to work more than fifteen hours a week. Why was he wrong?Robert and Edward Skidelsky argue that wealth is not - or should not be - an end in itself, but a means to 'the good life'. Tracing the concept from Aristotle to the present, they show how far modern life has strayed from that ideal. They reject the idea that there is any single measure of human progress, whether GDP or 'happiness', and instead describe the seven elements which, they argue, make up the good life, and the policies that could realize them.ROBERT SKIDELSKY is Emeritus Professor of Political Economy at the University of Warwick. His biography of Keynes received numerous prizes, including the Lionel Gelber Prize and the Council on Foreign Relations Prize for International Relations. He was made a life peer in 1991, and a Fellow of the British Academy in 1994.EDWARD SKIDELSKY is a lecturer in the Philosophy Department of the University of Exeter. He contributes regularly to the New Statesman, Spectator and Prospect. His previous books include The Conditions of Goodness and Ernst Cassirer: The Last Philosopher of Culture.

Wirtschaftswachstum ist das alte und neue Zauberwort, mit dem sich angeblich jede Krise lösen lässt. Doch Wachstum ist kein Selbstzweck, und Wirtschaft soll dem Menschen dienen. Wachstum wozu, muss deshalb die Frage lauten, und: Wie viel ist genug? Wir sind viermal reicher als vor 100 Jahren – und doch abhängiger denn je von einem Wirtschaftssystem, in dem manche zu viel und viele nicht genug haben. Dabei waren sich doch Philosophen wie Ökonomen lange Zeit einig, dass technischer Fortschritt zu einer Befreiung des Menschen vom Joch der Arbeit und eine gerechte Einkommensverteilung zu mehr Muße und Glück für alle führen. Zeit, die Grundfragen neu zu stellen: Was macht ein gutes Leben aus, was droht uns im Wachstumsrausch verloren zu gehen? Robert und Edward Skidelsky zeigen auf, wie führende Denker von der Antike bis ins 21. Jahrhundert über Entstehung und Gebrauch des Reichtums, aber auch über ein erfülltes Leben jenseits der Arbeit nachgedacht haben. Sie benennen sieben »Basisgüter« wie Sicherheit, Respekt, Muße und Harmonie mit der Natur, auf denen eine Ökonomie des guten Lebens aufbauen muss. Vor allem aber machen sie Mut, Wirtschaft wieder neu zu denken: als moralisches Handeln von Menschen, die in Gemeinschaften leben.