Pavel apoštol : jeho život a odkaz v kontextu Římské říše
Autoren
Parameter
Kategorien
Mehr zum Buch
Sokrates, Alexandr Veliký, Kleopatra, Augustus – nikdo by nepopřel, že každé z těchto jmen patří klíčové postavě klasického starověku. Dá se k nim však přiřadit i svatý Pavel? Na tuto otázku dává odpověď kniha novozákonního vědce J. Alberta Harrilla. Nejedná se o další z mnoha tradičních biografií prototypu západního náboženského konvertity. Autor namísto toho zásadním způsobem přehodnocuje apoštolův život a dokládá, že jeho vývoj od židovské ke křesťanské identitě představoval postupný proces a nikoli „zlom“, jak se obvykle udává. Nechybí ani vysloveně kontroverzní momenty – zejména když Harrill objasňuje, že Pavel nebyl popraven v Římě a že celý jeho kult se zde vyvinul uměle až ve 4. století. Objevné je rovněž představení postupných pavlovských (dez)interpretací a jejich významné působení v dějinách i současnosti křesťanského myšlení.
Buchkauf
Pavel apoštol : jeho život a odkaz v kontextu Římské říše, James Albert Harrill, Ladislav Heryán
- Sprache
- Erscheinungsdatum
- 2015
- Buchzustand
- Wie neu
- Preis
- € 4,26
Lieferung
Zahlungsmethoden
Deine Änderungsvorschläge
- Titel
- Pavel apoštol : jeho život a odkaz v kontextu Římské říše
- Sprache
- Tschechisch
- Autor*innen
- James Albert Harrill, Ladislav Heryán
- Verlag
- Mladá fronta
- Erscheinungsdatum
- 2015
- ISBN10
- 8020432442
- ISBN13
- 9788020432445
- Kategorie
- Esoterik & Religion, Andere Geschichten
- Bewertung
- 4 von 5 Sternen
- Beschreibung
- Sokrates, Alexandr Veliký, Kleopatra, Augustus – nikdo by nepopřel, že každé z těchto jmen patří klíčové postavě klasického starověku. Dá se k nim však přiřadit i svatý Pavel? Na tuto otázku dává odpověď kniha novozákonního vědce J. Alberta Harrilla. Nejedná se o další z mnoha tradičních biografií prototypu západního náboženského konvertity. Autor namísto toho zásadním způsobem přehodnocuje apoštolův život a dokládá, že jeho vývoj od židovské ke křesťanské identitě představoval postupný proces a nikoli „zlom“, jak se obvykle udává. Nechybí ani vysloveně kontroverzní momenty – zejména když Harrill objasňuje, že Pavel nebyl popraven v Římě a že celý jeho kult se zde vyvinul uměle až ve 4. století. Objevné je rovněž představení postupných pavlovských (dez)interpretací a jejich významné působení v dějinách i současnosti křesťanského myšlení.